|
Сказ о Числе
Опубликовано: 14 января 2016, 10:45
Моей любимой (единственной и неповторимой по «материнской линии») бабушке Марии Ивановне в годовщину со «дня Её перехода» на «тот свет» ПОСВЯЩАЮ
Так, в итоге, живое и трепещущее тело тетрактиды содержится монадой, растекается диадой и оформляется, осмысляется триадой.
А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука
У неоплатоников диалектический момент, предшествующий числу, называется Одним. Во многих отношениях этот термин весьма удобен, но в применении к математике опасен тавтологическими ассоциациями.
Так или иначе, но числу только и предшествует одно, это бытие, никак не оформленное, никак не исчисленное. Числу предшествует только пустое полагание — чистое бытие. Это вполне рисует верхнюю границу категории числа. Именно, оказывается, что числу не предшествует ровно ничего логического. Числу предшествует только такое бытие, которое не несет с собой ровно никаких категорий, ровно никакого оформления. Число и есть принцип всякого различения и разделения. Ему ничего логического не предшествует, потому что само число и есть первый принцип логического.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
К ручью толкает жажда… Пить!
Вгрызаюсь с жадностью в водицу,
Но – не напиться… не напиться…
Обман – студёная водица
Меня не может напоить…
Мне ты нужна, моя Жар-Птица!
Сумей, коль недосуг садиться,
Перо хотя бы обронить…
Эль Взоров, Моя Жар-Птица
Вообще в диалектике мы конструируем основную триаду — бытие, смысл, осмысленное бытие. Но в каждом из членов этой триады можно провести всю эту же триаду еще раз, с целью более детального логического анализа.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Лёгкая иль трудная
Смерть?
Что за понятия?
Главное: в паскудные
Вечности объятия
Попадает каждый,
Будь король иль нищий,
Тот, кого однажды
Снесут на кладбище
Эль Взоров, «Зеленый» Эль о Вечности
II. а) Если ограничиться этой диалектической пентадой, то дальнейшая разработка диалектики может продвигаться уже в области каждой из этих пяти категорий.
b) Каждая из этих категорий повторяет в себе все эти же категории, и проведение их в пределах каждой из пяти и конструирует пентаду на следующей, более высокой и детально разработанной ступени. Такая детализация не везде нужна. Иной раз полезно ограничиться в той или другой из пяти категорий проведением только основной триады…
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Ещё румянился запретный плод,
Ещё томилась девственностью Ева,
Когда Вселенная, задумчиво вразлёт
Несясь, меня предусмотрела.
Эль Взоров, Настоящее всё в настоящем
Бытие, Сущность, Эйдос, Субъект, Объект, усложнение эйдоса, Выражение (Энергия) — основные большие этапы общего диалектического процесса. В каждом из них, как сказано, заключены более мелкие, т.е. эти же самые категории с колоритом в зависимости от местного положения. Число — исток и начало всякого различения и разделения, т.е. принцип самой категориальности. Поэтому вся система категорий порождается и держится числом. Число — главная стихия появления и движения категорий, так как всякая новая категория есть прежде всего нечто положенное и нечто отличённое от предыдущей категории, т.е. нечто прежде всего числовое.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Когда возникает единство «пространства ритма» и «ритма пространства», тогда рождается Русская Песня… Когда Русская Песня начинает звучать-биться-мерцать-трепетать-пульсировать-дышать-жить-…, тогда «всё и везде» следует Ей и хороводится Ею добровольно и созвучно, согласно и без сопротивления. Ничто и Никто не может противостоять Жизни, «второму дыханию» и «бесконечно-вечному обетованию» со-творяющего со-творчества Веры-Надежды-Любви Русской Песни на Земле и под Солнцем (на «чудесном перекрёстке» «эволюционного этапа» становления «самовзаимоопределения» «земного 0-мира» и «солнечного-звёздного 8-мира»)!!!
Русский Юннат, Дневник
Наконец, чтобы внести последнюю ясность в конструируемую диалектическую гексаду, необходимо точно знать логическое значение первых двух категорий.
«Бытие», если его понимать в абсолютном виде, т.е. вне всякого инобытия и, следовательно, вне всякого определения, то это бытие будет уже выше того, что обычно называют бытием, и выше всякого инобытия; оно будет тем, в чем совпадает бытие с инобытием, та абсолютная и еще не развёрнутая точка, в которой ничто не различимо ни от чего и которая есть полное совпадение всяких противоположностей.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Становление и ставшее одинаково являются синтезом бытия и инобытия; и часто нет нужды их особенно резко разделять (хотя тоже часто это разделение безусловно необходимо и требует очень субтильных наблюдений).
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Раз в диалектике две категории связаны диалектическо–антиномически, то их всегда можно взаимно переставить. Если есть бытие и есть инобытие, то ровно ничего не изменится, если мы инобытие будем трактовать как бытие, а бытие — как инобытие.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Итак, в области смысла надо различать отвлеченные и выразительные формы. Число есть прежде всего отвлеченная сфера чистого смысла, а не выразительная. Хотя это не мешает вне–выразительным математическим структурам дорастать до выразительных (ярким образцом такой математической выразительности являются, напр., вектор и тензор или вся теория поля). Число есть принцип самого первого различения, и тут еще нет никакой выразительности, хотя ничто и не мешает ей возникнуть впоследствии.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
Итак, векторное исчисление вместе с его усложнением — тензорным исчислением есть наука, вырастающая на действительности числа. Наивысшей конкретизации векторно–тензорное исчисление достигает в конструкции векторно–тензорного поля, где число получает, с одной стороны, особого рода гистологическую, а с другой стороны, социальную структуру. Вместе с введением кватернионов получается наивысшая фигурно–телесная и выразительная структура числа, ставшего как бы живым социальным телом, последней формой конкретизации, на которую способно число в себе.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики
«Здесь и сейчас» я определяю-классифицирую «числа» в «натуральном ряду» «школьного счёта» для последующей опоры на данные «определения» в развитии и продвижении ТрёхКолёсной Солнечной Водолейской-Человеческой-Людской Русской Астрологии (РА), автором которой я являюсь.
Самое «непостижимое» свойство «натурального ряда чисел»
Лично для меня таким самым «непостижимым» («трудным» для «теоретического» «умосозерцания» и «практического» «воплощения» в «живых» «моделях») свойством «натурального ряда чисел» является его «буквально фактическая» бесконечность.
С отвлечённо-абстрактной точки зрения, здесь всё понятно. Ну что непонятного, к примеру, в таком наивно-аксиоматическом утверждении (известному, кстати, уже «пифагорейцам»), что после каждого (любого и всякого и даже как угодно «большого») числа следует с «абсолютной непререкаемостью и достоверностью» другое число, больше «данного-такого-этого-…» на «единицу».
Однако даже «точка зрения» «житейски-бытовая» «находит» тут «нечто» «запредельно ужасающее», «пугающе чарующее» и «чудесно несбыточное». Что там современная «скорость обработки информации» ИИ («искусственным интеллектом») по сравнению с таковой «среднестатистического» «обычного человека»? «Это всё» - «ерунда» и «страшилки ясельного возраста». Потому что любой нынешний «обыватель» понимает, что не только сегодня, но и завтра, и никогда, какой бы «мощностью и скоростью вычислений» ни «обзавёлся» ИИ, всё равно «всей его жизни» (и даже «вечной жизни») не хватит, чтобы сосчитать все числа «простого» «натурального ряда»…
И вся «писаная история» убеждает нас в том, что «современный человек» уже как-то «освоился» с «этой непосредственной реальностью» «ужасов, чар и чудес» «бытия и небытия Числа», как-то «приспособился» к «жизни с Ним» и «в Нём», как-то с Ним «сладил и поладил»…
Сегодня даже «средней руки» «теоретики от математики» умеют «обращаться» с «бесконечностью и бесконечностями» как с чем-то «обыденным и естественным».
Нас же «здесь и сейчас» интересуют «некоторые практические следствия» данного «осмысленного факта» «бесконечности Числа» в «натуральном ряду». Пока «подчеркну» два: а) Эволюция-прогресс-развитие-… «всего и вся» также «бесконечны» и б) «Ряд» Уникальных («единственных и неповторимых в своём роде» и «отличных от всех остальных совокупно и порознь») Человеческих Личностей так же «бесконечен», как и «ряд натуральных чисел» [(Совет «на полях» для моих юных и «не очень», но «обездоленных» читателей). Если Вам не посчастливилось в начальных классах писать сочинение на тему: «Кем я буду-стану, когда вырасту,» - то сделайте «это» «здесь и сейчас». Именно с этого-такого «сочинения» начинается «само-взаимо-со-творение» Личности всякого (любого и каждого) Человека Эпохи Водолея. (Дальнейшее «редактирование» как «работа над ошибками» не только «возможно», но и «необходимо» как «манифестация» «новых этапов эволюции» Личности)].
Другими словами, я хочу всего лишь навсего «здесь и сейчас» «постулировать» один из принципов ТрёхКолёсной РА: «Личность любого Человека так же неисчерпаема и бесконечна, как и ряд натуральных Чисел».
«Тройка» и «Четвёрка» современной Русской Диалектики
«Основанием», «вершиной» и «склонами» (по-другому, «истоком-родником», «устьем-пределом» и «полноводным руслом») современной Русской Диалектики для меня «здесь и сейчас» является «со-творчество» Лосева Алексея Фёдоровича во всех его «многочисленных и многотрудных» «трудах».
«Диалектический материализм», на котором «взрослело» моё поколение, - это «частный случай» (скорее всего, не самый удачный) «Абсолютной Диалектики и Абсолютной Мифологии» А.Ф.Лосева (того самого «русского любомудрия», которое «полагается» «основным и главным» в Эпоху Водолея-Водоноса-Человека).
«Тройка-триада» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление». Конечно же, в каком-то «смысле», «это» - «чистейший и непосредственнейший» «аналог» общелюбомудрого (общефилософского) «трёхчлена» «тезис-антитезис-синтез» («полагание_утверждение-противополагание_отрицание-полагание_противополагания=утверждение_отрицания»). В последние годы среди «образованной публики» «широкую прописку» получили два других варианта этого же «трёхчлена»: «Бытие – Небытие – Становление» и «Сущее – Несущее – Становление». [Необходимо помнить, что с т.з. «чисто онтологической», «Бытие Числа» «раньше», «предшествует» «Бытию Сущего», т.е. «любому и всякому» «окачествованному, осмысленному Бытию». «Одно» «выше», «сверх», «до» любых «категорий», «понятий», «самой бытийственности», «абсолютно апофатично, непознаваемо, неименуемо», «отрицает-отвергает-исключает» любые «категории и различения». «Сущее», наоборот, «включает в себя и требует» все и всё «новые и новые» «категории и различения». «Вершиной» же «восходящего саморазвития Бытия» «здесь и сейчас» является божественная «Святая Троица» христиан.] Конечно же, в каком-то «смысле», «всё это» - «прямые» «аналоги» «общежитейской» «тройки»: «Начало – Конец - Середина».
С т.з. «школьной геометрии», «тройка» «символизируется» «треугольником» («фигурой на плоскости» из трёх точек-углов И трёх линий-сторон данной «фигуры»), а, значит, и «плоскостью» («идеальной геометрии Евклида»), И «треугольник» («плоскость Евклида») «символизирует» «тройку».
«Треугольник» («замкнутая-зацикленная» «тройка», «треугольник равносторонний») «интересен-замечателен» (как «умосозерцательная-умопостигаемая-умопроизводимая-умовоспроизводящаяся конструкция») тем «совершенно-уникальным» («единственно-неповторимым») свойством, что «каждый любой» его «однородный» «член-элемент» («вершина», «сторона») находится-располагается в «совершенно одинаковых» «условиях» («посередине») по отношению ко всем другим «однородным» «членам-элементам» (а их всего-то два) данной «конструкции-совокупности».
[Именно «генетическая память тройки», на мой взгляд, лежит «в основе» «акцента» на «Равенстве» в лозунге «парижских коммунаров». Она же («генетическая память тройки»), ранее, «сыграла» свою роль в «формулировке» принципа «равночестности» «трёх лиц Троицы» христиан.]
Другим «важным отличительным» (но уже не «уникальным-неповторимым») свойством «треугольника» является отсутствие «однородной оппозиции» (отсутствие в «оппозиции-противоположениии» «однородного» «члена-элемента» данной «зацикленной» «совокупности-конструкции»). Каждой «вершине» «равностороннего треугольника» противостоит «сторона», а каждой «стороне» - «вершина».
Ещё один «немаловажный» «момент» касательно «тройки-треугольника». Он связан с «направлением обзора». И всего вариантов «кругового обхода» «однородных членов» «равностороннего треугольника» шесть (при учёте двух «родов» «элементов», т.е. «вершин» и «сторон», таких вариантов 12). Из-за «равенства» положения «одного» среди «остальных» каждый «член-элемент» может быть «первым, последним или средним», но… Когда «первый» «определён-означен» вполне «однозначно», тогда-то и «возникают» два «варианта распределения» «ролей» «последнего» и «среднего» из «оставшихся всех двух» в зависимости от «направления» «обзора-обхода-движения». «В теории» и «на практике» оказывается «совсем не всё равно» быть «вторым» («иным», «антитезисом») или быть «третьим» («становлением», «синтезом») для «остальных двух» «не первых».
[Для жизни «общественной» (широко – для самодеятельных общественных организаций вообще) особенно характерна «борьба» не столько за «первое место», сколько именно за «места» «второе» и «третье».]
И «это» «свойство-качество-признак» «тройки-триады» «резко и принципиально» отличает её от «двойки-диады» после «определения-установления-согласия» касательно «первого-начального-главного» «члена-элемента» «совокупности». Когда «начало» определено в «двойке», тогда в ней тем самым определён и «конец», а о «середине» «вопрос» даже не возникает по причине «отсутствия присутствия». [В «двойке-диаде-двоевластии» «основная и главная» «разноголосица-распря-борьба» происходит «до» «определения-обозначения» «первого-начала», а в «тройке-триаде» - «после».]
Наконец, последнее самоочевидное замечание. «Тройка» «включает» в себя «двойку» и «решает-переформатирует-преображает-модифицирует-снимает» все «проблемы» «последней». [В какой-то мере, «подобное утверждение» «относится» к любой «паре» двух последовательно расположенных в «натуральном ряду» чисел. Но «тройка» «демонстрирует» «миро-со-творческие способности» в «превосходнейшей степени» и не будет «натяжкой» назвать её в «данном смысле» «величайшим гармонизатором».]
«Четвёрка-тетрада-тетрактида» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление - Ставшее».
«Ставшее» как Четвёртое Начало Диалектики «обнимает собой», «включает в себя» «весь смысл тройки-триады», «несёт его на себе» и «завершает» «самосозидание» всего «здания» Диалектики в самой его «основной, базисной, фундаментальной, принципиальной» «части». «Ставшее» «наделяет» «смысл тройки-триады» «телом», способностью «нести и носить» «тройственный-триадный смысл», «преобразует-превращает» «неопределённый умный-в-себе смысл тройки-триады» в «факт смысла», в «смысл» «определённый» «в себе» и «в ином», в «смысл» «отдельный-самозначимый» «для себя» и «для иного».
С какой-то т.з. (а м.б. с главной, основной и самой существенной), «ставшее» можно «рассматривать» как «остановившееся становление». Но т.к. Русская Диалектика «строит систему категорий и принципов» Абсолютной Диалектики, «самообосновывающейся» на «самой себе» и «саморазвивающейся» из «самой себя» (абсолютно «самодостаточной», «самодержавной», «самовольной», «автаркийной»), то «остановка становления» в каких-то «здесь и сейчас» ни в коем случае не исключает «продолжения становления» в любых «новых» «здесь и сейчас». [«Это», кстати, «оправдывает и узаконивает» не только «ожидания» любых и всяких «телесных» «превращений и преображений», но и их «реальное, действительное» «осуществление».]
«Реконструкция» «четвёрки-четверицы» «античной мудрости» (с учётом «учения об эманации и реверсии, или об экпоревсисе») «выглядит» так: «Пребывание в себе – Пребывание в ином – Выход из себя – Возврат к себе».
Отсюда должна быть понятна и такая «модификация» диалектической «четвёрки-тетрады»: «Становление в себе – Становление для себя – Становление в ином – Становление для иного». Все эти «четвёрки» могут быть взаимно сопоставлены и соотнесены. [На Диалектике «четырёх» ПервоПринципов-ПервоНачал «строится-конструируется» и «осуществляется-реализуется» любая и всякая «система» «развития-саморазвития», начиная от «арифметической однородности» «чисел натурального ряда» и «заканчивая» «творческой и восходящей неоднородностью-разноплановостью-иерархичностью» саморазвития любой и всякой человеческой Личности.]
В «школьной геометрии» «четвёрке» ПервоПринципов-ПервоНачал Русской Диалектики соответствуют «четыре» последовательных уровня «пространственной проявленности объектов» или «четыре» уровня «манифестации-объективизации» «пространственного бытия»: 1) Точка «просто» и «чистая» – «пространство» «нулевой» мерности, «безмерное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу»); 2) Линия «просто» и «чистая» – «одномерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу и концу»). «Отрезок» на линии – «конечное одномерное пространство»; 3) Плоскость «просто» и «чистая» – «двумерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «четырём сторонам света»). «Фигура» на плоскости – «конечное-определённое двумерное пространство»; 4) «Объём» «просто» и «чистый» (в «школьной геометрии» в данном контексте обычно употребляем термин «пространство») - «трёхмерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «шести сторонам света»). «Тело» в «объёме» («объёмное тело», «пространственное тело», «фигура в объёме», «объёмная фигура», «пространственная фигура») – «трёхмерное конечное пространство».
Уже на материале «школьной геометрии» «заметно», что каждая новая «мерность пространства» «привносит» в него «новую пару» «принципиально» «неопределённых-неопределимых» «мер-величин». С пространствами большей, чем три, мерности «школьная геометрия» не работает. «Это» - следствие «бытовавшей до недавнего времени в теории и практике общества» «догматической ограничительной требовательности» к «пространству» «всегда и везде» «соблюдать» «принцип однородности». [В своих «первой книге» и «первом фильме» я впервые для широкой общественности показал «принципиальные формы» «пространств» большей мерности.]
«Общежитейская и бытовая» «четвёрка» «диалектического саморазвития» (как «развитие тройки») «выглядит» так: «Рождение – Смерть – Жизнь – Жизнь после Смерти».
«Нечет» и «чёт» в «школьной математике» и Русской Диалектике
Различение в «ряду натуральных чисел» чисел нечётных и чётных является «общим местом» «школьной математики» и значит то, что «чётные числа делятся на два без остатка» и «нечётные числа на два без остатка не делятся».
Стоит напомнить, что уже «пифагорейцы», кроме «чётных» и «нечётных» чисел, различали особое «чётно-нечётное» число, которым «почитали» «единицу». Именно «единица», по их мнению, «связывала-объединяла» классы «чёта» и «нечета» из-за её способности «переводить» «любое конкретное число» из «одного класса» в «другой» путём «сложения» («прибавления») или «вычитания» («отнимания»).
Диалектика «смотрит» на такие «банальности» несколько «глубже». Для неё уже сама по себе «принадлежность» числа к классу «нечета» или «чёта» определяет несколько «весьма существенных» признаков. Для чётных чисел эти признаки таковы: 1) Они не имеют «середины» или «центрального-среднего» «члена»; 2) Каждому «члену» одной половины может быть «однозначно» «поставлен в соответствие» «член» другой половины; 3) «Число» «антиномий» («тезис-антитезисных» пар «однозначного сопоставления» «членов» из «обеих половин») «равняется» «частному» от деления «данного числа» на два [«антиномичность» «сама по себе» лежит в основе «определения» любого качества, признака, свойства, величины любой вещи и любого предмета]; 4) Они «принципиально внутренне» «симметричны-соразмерны» («имеют внутреннее равновесие между половинами»).
Признаки нечётных чисел «подобным образом» формулируются так: 1) Они, начиная с «тройки», имеют «средний-центральный-нейтральный» «член»; 2) При любом «разделении» на две «целочисленные части» эти «части» не равны между собой, 3) несимметричны (асимметричны) и 4) «неравновесны» («беспокойны»).
Т.к. «диалектика начинается с одного» («двойка-двоица в диалектике является началом множественности») и из-за «внутренней» «асимметрии-нерановесности» «издревле и традиционно» «нечётные числа» «символизируют» «начало активное и мужское», а «чётные числа» - «начало пассивное и женское».
«Детализация» класса «нечётных чисел»
Потребность данной «детализации» у меня возникла, когда я «заметил», что «семеричные развёртки» ЗЗЗ намного «глубже» и информативнее (подробнее), чем «плоскостные» «пятеричные развёртки» ЗЗЗ по типу «диагонали квадрата».
Т.к. «семеричные развёртки» «строятся» на полном последовательном («доскональном») «раскрытии» «троичного смысла» каждого ЗЗЗ (включая «интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ), а «пятеричные» - на неполном («интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ не «затрагиваются»), то мне хочется «специальным образом» «подчеркнуть» такие два «подкласса» «нечётных чисел», как: 1) Ряд «тройки» (3, 7, 11, 15…) и 2) Ряд «пятёрки» (5, 9, 13, 17… - меньше «трёх», в данном контексте, числа использовать «не имеет смысла», т.к. диалектическая «тройка смысла» «впервые» только и «проявляется» в «тройке»).
Разница между этими двумя «рядами чисел» начинает «обнаруживаться», если мы «очислим» «ПервоЧетвёрку» диалектики в «смыслах» «ПервоТройки»:
«Посмотрим» на «вершины квадрата» «глазами троичного смысла» «Начало-Середина-Конец». «Начала» «чисел» и «ряда тройки», и «ряда пятёрки» (да и двух других, пока не «определённых» рядов) соответствуют «вершине А» «квадрата». По «данному» признаку («положение» «начала») ряды «тождественны». «Различны» же они по «месту положения» «конца» и «середины». «Спецификум» «ряда пятёрки» заключается в том, что: 1) «Конец» чисел «располагается» на «вершине А» (где и «Начало», «совпадает» с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине В» (у числа «5» - это «3», у числа «13» - это «7» и т.д.), то на «вершине А» (у числа «9» - это «5», у числа «17» - это «9» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд пятёрки» на два «подряда»: а) «двух выходов – одного входа» («двух выходов в иное – одного возвращения в себя») и б) «трёх выходов» («выхода трёх начал в иное»). В обоих случаях «вынужденная и безостановочная» «истощающая и разрушительная» «экспансия», но если в первом случае есть хоть какие-то «зачатки» пусть «высокомерной, горделивой и уродливой» «саморефлексии», то во втором – «полная и безоглядная» «отдача себя» на «волю внешних волн».]
«Спецификум» «ряда тройки» определим так: 1) ) «Конец» чисел «располагается» на «вершине В» (не совпадает с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине Б» (у числа «3» - это «2», у числа «11» - это «6» и т.д.), то на «вершине Г» (у числа «7» - это «4», у числа «15» - это «8» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд тройки» на два «подряда»: а) «становления внешнего» («синтеза-гармонизации иного и в ином») и б) «становления внутреннего» («синтеза-гармонизации иного в себе и через себя»). В «первом случае» «результат» более «откровенно-нагляден и демонстративно-эффективен». «Второй случай» - это «узкий путь» «умного делания» христианских «отшельников и подвижников». На «сегодняшний день» «авторское-акторское начало» Русского Пути «одинаково хорошо» «проработано» на «материале числовых выражений нечета» как из «ряда тройки», так и из «ряда пятёрки». То же «касается» и «рядов чёта».]
Ещё один «различительный» признак между «рядом тройки» и «рядом пятёрки» возникает, если «применить-использовать» «способ линейной зеркальной векторизации» («геометрическое правило» «перемещения векторов на плоскости» позволяет «легко» «преобразовывать» «зеркальную симметрию» во «вращательную-ротационную-центральную») в «Квадрате ПервоПринципов» и «акцент в счёте» «переместить» с «вершин» на «исходящие из них» «вектора»:
Этот «признак» формулируется так: В «ряду тройки» «Середина» «зеркально симметрична» «Началу» и «Концу», а в «ряду пятёрки» все три вектора («Начала», «Середины» и «Конца») однонаправлены.
Как следует из Схемы 1, и среди «чётных чисел» мы можем произвести «некоторого рода» «спецификации» на «ряд двойки» и «ряд четвёрки»…
«Спецификум» «ряда двойки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «два» показывают-манифестируют, сколько «принципиальных антиномий» «содержится» в них (одна у двойки, три у шестёрки и т.д.).
«Спецификум» «ряда четвёрки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «четыре» показывают-манифестируют, сколько «полных оборотов» «в себе и в ином» они «произвели» (один у «4», два у «8» и т.д.).
Выделенные-определённые мною четыре «спецификума» «натурального ряда чисел» (вместо «двух классов» «нечета» и «чёта») позволяют мне «сопоставлять» им четыре ПервоНачала-ПервоПринципа диалектики и четыре Стихии «традиционной» «западной» астрологии («вариантов» такого «сопоставления» м.б. несколько или много и они всегда «нуждаются» в «уточнении»). Так, к примеру, «здесь и сейчас» мне представляется вполне «уместным, своевременным и адекватным» называть числа «ряда пятёрки» «огненными», «ряда двойки» - «водными», «ряда тройки» - «воздушными» и «ряда четвёрки» - «земными» .
[Мне «ведомо», что «современная математика» «найдёт» в данном сообщении «единственно то», что это - «сравнение по модулю» «четыре». Я, однако, занимаюсь не математическим «ликбезом», а утверждением и продвижением современной РА. Касательно же «сравнения по модулю» «вообще», нелишним будет помнить, что: 1) «все числа сравнимы по модулю 1» и 2) любое число «натурального ряда» может быть «выбрано» в качестве «модуля», каким бы «большим» оно ни было. «Последнее обстоятельство» особенно важно учитывать при «обращении» к т.н. «популярным нумерологам», «сводящим» путём «оккультного-магического сложения» всё «неисчерпаемое разнообразие» «смысловых потенций» чисел к «утилитарно-примитивному» «пониманию смысла» «девяти цифр» (флаг «цифроизации» экономики и всей общественной-общенародной жизни – отличительная «черта» «апологетов» «популярной нумерологии»). Исходя из «современных математических представлений» о «равнозначности-синонимичности» «понятий» «отношение сравнения по модулю» и «отношение эквивалентности на множестве целых чисел», я имею «полное право» утверждать, что «популярные нумерологии» «оперируют» со «сравнимостью по модулю 9», а «популярные западные астрологи» - со «сравнимостью по модулю 12» (воистину «пещерные и допотопные» представления о «вариантах-видах-типах-модальностях» «свободы», «воли» и «совести»). «Учёные» «школы РА Лео Шарка», пользующиеся «техниками построения и интерпретации» ТрёхКолёсного Гороскопа, «оперируют», по меньшей мере и в «самом простом варианте самоидентификации», «сравнимостью по модулю 12 в 3-й степени», или «сравнимостью по модулю 1728» в «буквально-конкретном» («фактически-смысловом» и «осмысленно-фактическом»), а не «популярно-нумерологическом» «цифроизированном» Смысле.]
О «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ как «главных и основных» выразителях-символах «Женского» и «Мужского» Начал ТрёхКолёсного Гороскопа
Чтобы «появилось-родилось-возникло-возникало» «становление» («Третье Начало диалектики», без которого нет никаких не только «самосознательных», но и «до- и бессознательно-интуитивно-инстинктивных» «различений-изменений-измерений-осмыслений-величаний-развитий-именований-преобразований-преображений-классификаций-систематизаций-трансформаций…»), должно «произойти» самовзаимоопределение» «одного» и «иного» («бытия» и «небытия», «сущего» и «несущего», «активного» и «пассивного», «идеи» и «материи»…).
С «допотопных времён» в «традиции западной астрологии» Начало «Активное-Первичное-Побуждающее-Авангардное-Пассионарное-Пионерское-ПервоДвижущее-Умное-Светлое-Небесное-…» «связано-ассоциировано» с «представлениями» о Начале Мужском-Мужественном, а Начало «Пассивное-Вторичное-Вовлекаемое-Приобщаемое-Неопределённое-Безразличное-Тёмное-Земное-…» - с Началом Женским-Женственным (хотя при желании и «здесь» можно «уже сейчас» «искать и находить» «отклонения» от «генеральной линии» некоторых «уже состоявшихся» «культурно-цивилизационных» «типов», а в будущем «таких и подобных» «переполюсаций» «смыслов и фактов» «предвидится» «множество»).
Современная РА в «вопросах пола» «наследует» «традиции западной астрологии» «целиком и полностью».
«Вертикаль» ЗЗ – символическое выражение Женского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» («Колесе Божественных Небожителей Олимпа», «Колесе годового кругооборота Солнца по Зодиакальным Домам») соединяет Стихии Земли и Воды, а в суточном цикле «Западных Домов» - Полночь и Полдень. Её «одномерная линейная» (пусть даже «циклическая») «двухтактная» «векторизация» «Низ – Верх» изначально определена её «вторичностью» и «пассивным следованием за» «актором-автором-полагателем-учредителем». Но, являясь «примитивнейшей и жесточайшей» «Осью Сборки» «мироздания» («архетипические» «Гея-Рея-Гера», «ЧислоБоги», «Зерваны», «Кроны-Хроносы», «Сатурны»…), Она «пронзает-нанизывает_на_себя-питает-кормит-сохраняет-приумножает-…» все «пласты-слои» «достижений и результатов» «мужских разнопространственных первопроходческих путешествий и находок». «Вертикаль» - «одномерный» символ «единства временности и вечности» [«попутная памятная закладка»: если есть «единство», то, по меньшей мере, есть «раздвоенность» или «поляризация», а «по большей» - «бессчётный-несосчитываемый-многочисленный» «уровень сложности» «разборки-сборки» «многочленных совокупностей элементов целого»]. Иногда Она «выглядит» как «занудный двухтактный механический ритм» «движения поршня» в цилиндрах двигателя внутреннего сгорания («туда-сюда», «есть-нет», «дом-работа», «взлёт-падение», «хорошо-плохо», «муж-любовник»…). Но «уже и тогда» «верх» и «низ» как «два экстремума» вполне различимы с «античности» («Афродита» или «Урания» «Земная-народная» или «Небесная-божественная» «тогда» и «женщина путёвая или распутная» «сейчас»). «Женское Начало» в «Мире Мужском» «пространства и бесконечных пространств» есть «точка отсчёта» «расставаний и встреч», «потерь и приобретений», «образцов и образований», «страхов и скуки», «обыденщины и чудесности», «вдохновения и умиротворения»…
«Вертикаль» - это «одна единственная» «Ось Вращения-Притяжения» как «больших естественных» «космических объектов» (Земли, Солнечной Системы, Галактики, Метагалактики…, Вселенной), так и «исчезающе-малых искусственных» «игрушечных-игровых-виртуальных моделей» в виде «юлы», «волчка», «гироскопа». Уже Платон «мыслил» «форму вселенной» в виде «космического веретена». [Не будет «большой натяжкой», если «аналогизировать» «вертикаль» с «магнитной составляющей» «электромагнитных взаимодействий», «волновой» - в «корпускулярно-волновых» «теориях», «притягательной» - в «теориях» «гравитации», «психологии» и «обществоведения».]
В «развиваемой и продвигаемой» мною сердечно-душевно-центрированной РА на «материале» «современных научных знаний» о «кровообращении человека» «взаимопреображающая динамика циркуляций» Стихий Земли и Воды «ограничена» «большим кругом кровообращения» (БКК). Правда, «полнота картины» требует уточнений: 1) «Полная ротация» «внешне-внутреннего чередования» для каждой Стихии «происходит» за «два оборота» по БКК и 2) «Сдвиг по фазе» между Землёй и Водой составляет «один оборот» БКК (к примеру, в «нечётных оборотах» «совмещаются-смешиваются» «внешняя Земля и внутренняя Вода», а в «чётных» - «внутренняя Земля и внешняя Вода»).
Вот «это» «взаимоперемешанное-взаимосложенное» «взаимообратное» «чередование» «субстанций» «покоя» Земли и «движения» Воды в «границах БКК» я называю «временным («хронотропным», «хрономерным», «хронометрическим») синтопизмом («единопространственностью», «единоместностью»)» «подвижного покоя» (Стихий Женского Начала), в отличие от «пространственного синхронизма» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала), о чём далее. «Две петли» «сердечно-центрированных восьмёрок» «полных оборотов» Стихий Земли и Воды «проявляются» при «умном разворачивании» «двух последовательных» «кругооборотов» «циркуляции крови» только по одному БКК.
[«Политологическая проекция» «вертикали» на «двухпартийные парламенты» «осуществляется» «путём аналогизации» «консерваторов» с «земным покоем-постоянством», а «либералов» - с «водной подвижностью-изменчивостью». «Постоянная изменчивость» («изменчивое постоянство») парламентской системы англичан «позволяет характеризовать» её как «женскую» («матриархальную»). «Республиканцы» и «демократы» американского «парламента» «осваивают» «горизонталь» «самотождественного различия» - поэтому их «политическая система» «мужская» («патриархальная»). В Эпоху Водолея и «матриархат» и «патриархат» имеют скорее «историческое значение», чем «актуальную значимость».]
«Горизонталь» ЗЗ – символическое выражение Мужского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» соединяет Стихии Огня и Воздуха, а в суточном цикле «Западных Домов» - Рассвет и Закат. «Схематически» и «символически» она соответствует «плоскостной проекции» «окружности линии горизонта». По сравнению с «вертикалью» как «отрезком прямой», она является «линией высшего второго порядка». Это «принципиальное отличие» «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ начинающие изучать астрологию должны «усваивать» с самого начала, несмотря на все «предпосылки» «школьной геометрии». Если «продолжить» аналогию с «крутящимся волчком», то «горизонталь» ЗЗ в ТрёхКолёсном Гороскопе – это «проекция» «горизонтального сечения волчка» в его срединной самой «широкой» части.
Если «переходить» к «реальной геометрии», то необходимо сказать, что через одно-единственное «основание» «вертикали» на поверхности Земли (дерево, кол, столб) можно провести «множество» «горизонталей» как «расходящихся по радиусам» «направлений экспансии». [Ныне господствующая «обществоведческая» тенденция «фиксации изменений во внешней среде» не позволяет людям «прямо и непосредственно» «наблюдать» в своей «земной жизни» на своём «земном опыте» такую же «чёткую» «иерархичность» «горизонтали пространств», какая «вполне очевидна» в «вертикали времён» и «циклической периодизации истории». Мифологическая «пара» «Неба и Земли» как Начал «половых-половинных» - это «очень ранняя» (в «онтологическом-хронометрическом» смысле) и «недозрелая-недоразвитая» «манифестация» «Одного» и «Иного» как ПервоПринципов-ПервоНачал Диалектики.]
«Горизонталь» в астрологии «ограничивает» многие (все) разнонаправленные «мужские» «центробежные тенденции» «пространственного» «разбегания-рассредоточения-распыления».
Как «выразитель» Мужского Начала (героического, огненного, в отличие от женского, хтонического, земного) «горизонталь» «символизирует» «обладателей-носителей копий и трезубцев» (Марсы, Аресы, Зевсы, Юпитеры…), «нарушителей законов и правил», «разрушителей догм и границ», «захватчиков и завоевателей».
Если «вертикаль» «до сих пор» «мыслится» как «однонаправленный линейный вектор» времени, то «горизонталь» - как «многомерное скалярное пространство» (в «простейшем случае» - «окружность как фигура на плоскости»). Скорее всего, это «дань» «школьной физике» и «умозрительный нулевой результат сложения разнонаправленных радиальных векторов распространения из центра». [Современная математика уже приступила к «ликвидации» этой «половой дискриминации», «начало» чему положено «векторным и тензорным анализами».]
В сердечно-душевно-центрированной РА «взаимоопределяющая динамика циркуляций» мужских Стихий Огня и Воздуха «простирается» на оба «круга кровообращения» («малый» и «большой») и «укладывается» в «один полный кровооборот», что в два раза «превышает» «скорости оборота» «женских стихий». И хотя «сдвиг по фазе» между «оборотами» «субстанций» «мужских стихий», как и у «женских», составляет «пол-оборота», но: 1) «пространственная» сердечно-центрированная «восьмёрка» «полных оборотов» явлена «фактически буквально» («анатомически») «двумя кругами кровообращения» и 2) «Субстанции» «мужских стихий» не смешиваются.
Это качество «буквальной визуализации» «мужских стихий» в их «внешне-внутренней собранности-соборности» в каждый момент времени (диагностические методы современной медицины «это делают» прижизненно в «масштабах реального времени») «позволяет» мне «определить» «синтез» «тождества» Огня и «различия» Воздуха как «пространственный («топотропный», «топомерный», «топометрический») синхронизм («единовременность», одновременность»)» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала). [Я вполне «осознаю» «приоритет» «авторских откровений» данного сообщения, их далеко идущие «теоретические и практические» последствия-влияния на «науку и культуру широко» и на «моделирование и технологизацию любых процессов-явлений-систем в частности». Современное «состояние дел» в «области авторского права» мною тоже «учитывается».]
В связи с «органической пронизанностью-вписанностью» «структур русской диалектики» в ЗЗ ТрёхКолёсного Гороскопа, сама «порождающая модель» Западного Зодиака на «русской почве» обретает всё более и более «универсальный» и «конкретно-бытийственный» характер.
Принцип «сквозящего реализма» Даниила Андреева «позволяет» «здесь и сейчас» «воочию наблюдать», как (каким образом) «на практике» происходит «просвечивание» «мужских характеристик» из-под «женских одежд» и наоборот. «Женская» «вертикаль» «бесспорно и безоговорочно» «показывает-демонстрирует» «мужские черты» «единой-единящей» «центростремительной-сосредоточивающей» «сборки-собранности-соборности», тогда как «мужская горизонталь», напротив, «обнажает-обнаруживает» «женские черты» «множественной-множащейся» «центробежной-рассредоточивающейся» «разборки-рассеянности-распылённости». Линейная «зеркально-симметричная» «векторизация» «нечётных» и «чётных» ЗЗЗ «наглядно показывает» эти «особенности» «вертикали» и «горизонтали»:
При всём при том «всегда и везде» необходимо учитывать, что РА «главный и основной» акцент ставит не на «антиномичных» («дуальных-биномных», «парадоксальных») «противостояниях и оппозициях» «половых признаков», а на «синтетической гармонии» («тройной-триадной» «самопорождающейся и породительно-порождающей и обновлённо-самовоспроизводящейся») «межполовых взаимоотношений и взаимодействий». «Варианты» «чередования» и «рисунков чересполосицы» «мужского» и «женского» («белых» и «чёрных» «точечных узлов», «линейных связей», «фронтальных волн», «континуально-полевых гистологий» и т.д. и т.п.) «неисчислимы и принципиально потенциально бесконечны», но… Они «всегда и везде» «синтетически-гармонично» соотносятся с «уровнем свободно-вынужденного, исключительно-включительного и самовольно-исправительного саморазвития личности-единичности-индивидуальности-атома-волны-персоны-…». [РА «утверждает» «буквально» «бесконечную поступательную спираль развития» как «бесконечномерный и безостановочный восходящий процесс» со-творческих «самовзаимоорганизованности и самовзаиморазвития» «принципов половинок-полов» Мужчины и Женщины как ПервоНачал-ПервоПринципов Русской («абсолютной») Диалектики и Русской («абсолютной») Мифологии!!!]
«Интересно» и такое «следствие» «органического-организменного подхода» к «структурам и связям» ЗЗ, как «прямое и непосредственное» «указание» на «количественное» («хронометрическое») «отношение» между «циклами полных оборотов» Стихий Мужских (Тонких, Умных) и Стихий Женских (Плотных, Косных): «Тонкие Стихии обращаются в 2 раза быстрее, чем Стихии Плотные». [«Здесь и сейчас» мы «солидаризируемся» с т.з. «античности» на «меньшую инерционность» «умной материи» «мира идей» по сравнению с «косной материей» «мира материального физически».]
Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ
В самом широком «смысле» (вспоминаются слова А.Ф.Лосева, что «смысл не есть, а значит») «символ» в «русской диалектике» «означает» «внешне-внутреннее тождество» («синтез сущности и явления») и «служит» для «выражения» «единичности» (на «уровне» «саморазвития идеи» до «личного мифа» он «дорастает» до Имени собственного).
Последовательное «поступательное» «раскрытие-усложнение» схемы «семеричной развёртки» ЗЗЗ в «душевном континууме» «позволяет различать» три стадии «восходящей проработки» «символов» каждого ЗЗЗ по «признаку» «нарастания сложности проявленных структур и связей» «межзнаковых взаимодействий».
Чисто «количественно» эти стадии для всех ЗЗЗ одинаковы: 1) 5 ЗЗЗ, 2) 11 ЗЗЗ и 3) все 12 ЗЗЗ. А вот «качественные» различия «улавливаются» при сравнении «рисунков» «восходящей проработки» Интеграторов, Отражателей и Гармонизаторов.
Таблица 1. Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ
Чисто «умозрительно» (опираясь на данную таблицу) можно дать такой чисто «практический» совет «потенциальным молодожёнам»: «Остерегайтесь создания семейного союза с партнёром, у которого Солнце находится в непроработанном на Вашей 2-й стадии ЗЗЗ».
В заключение несколько «соображений» о «глубине» и «перспективах» РА: 1) В трудах А.Ф.Лосева, касающихся математики и «числа», даны самые «основательные и прозрачные» «образцы» «диалектических синтезов». 2) Для учёта в «современных условиях» богатейшего культурного наследия «русского язычества» нужен «адекватный перевод» «языка» «КругоЛета ЧислоБога» на «язык» РА.
До «новых новостей» - Лео Шарк
Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)
Диалектика Русских Триглавых Крестов ЗЗ. Подробности
Опубликовано: 12 августа 2015, 12:50
Моему Другу, Наставнику и Учителю, величайшему русскому православно-христианскому любомудру и "книжнику" 20-го века от Рождества Христова Алексею Фёдоровичу Лосеву п о с в я щ а ю
…диалектика по существу своему абсолютно гомогенна и монистична.
А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука
Недоразумения в делах - наиболее частое следствие недопонимания в словах
ОИЛА Льва Восходящего
Одна и та же вещь, одна и та же личность может быть, следовательно, представлена и изображена бесконечно разнообразными формами, смотря по тому, в каком плане пространственно-временного бытия мы ее мыслим. Сами же эти планы ниоткуда не могут взяться сами по себе, так как они не больше как становление вечности. Следовательно, если в становлении может стать только то, что есть в том, что именно становится, то планы пространственно-временного бытия суть не больше как алогически, т.е. более или менее слепо, повторенные планы и различия самой вечности.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа
И так они в решении сошлись,
Но, не поняв друг друга, подрались.
Не знали, называя виноград,
Что об одном и том же говорят.
Невежество в них злобу разожгло,
Ущерб зубам и ребрам нанесло.
О, если б стоязычный с ними был,
Он их одним бы словом помирил.
Джалаладдин Руми, Рассказ о винограде ["персидском ангуре" = "арабском эйнабе" = "турецком узюме" = "греческой стафили"]
В системе наиболее диалектически разработанной космологии – античной, – как я показал в «Античном космосе», – мыслится четыре или, подробнее, пять планов: Огонь (первоединое), Свет (ум, идея), Воздух (Душа, Дух), Земля (софийное тело), Вода (окачественность четвертого начала через первые три). Существует, следовательно, по крайней мере, пять типов пространства, пять типов времени и пять типов телесности (не входя в дальнейшую детализацию), – огненное тело, световое тело, воздушное тело, земляное тело и водяное тело, – и, стало быть, пять типов оформления, пять типов образности, пять типов символов.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа
Степень ощущения полноты бытия может быть сравнима только со степенью жадности в живущем
Лев Восточный (где-то когда-то в возрасте «юнната»)
Таким образом, ни монизм (голый), ни плюрализм (голый) не могут быть оправданы чисто диалектически. Их оправдание – в мифологии и в догматическом богословии.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа
Креста на тебе нет
Русское народно-фольклорное «определение» «чужого»
Космос можно представить себе как систему пяти (или, лучше, бесконечного количества) пространств и времен. Каждая сфера мира обладает специфически свойственным ей типом пространства и времени, где эти последние пребывают в покое или в равномерном движении. Но, силою алогической стихии, каждая сфера может содержать в себе и иноприродные пространства и времена, которые могут быть в относительной дисгармонии с теми, которые для данной сферы специфичны.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа
Лишь одно на земле постоянно,
словно свет звезды, что ушла, –
продолжающееся сияние,
называли его душа.
Андрей Вознесенский, Оза
Мало того, эта экстатически сверхсмысловая точка сама диалектически обоснована. Мы именно видим, что диалектика требует этого иррационального пульса, что мыслимость требует, чтобы была и немыслимость, чтобы было, следовательно, и тождество мыслимости и немыслимости, которое, конечно, уже не может по этому самому стать только мыслимостью или только немыслимостью. Раз это — тождество, то оно — абсолютное «сверх», абсолютно необсуждаемое и сверхпредметное бытие. Правда, этот апофатизм только и возможен в условиях явления этой сверхпредметности и, следовательно, символизма. Апофатизм и символизм, таким образом, — диалектически необходимые моменты единого целого.
А.Ф.Лосев, Диалектика художественной формы
Дайте кусочек оргазма
Дамы и господа
Дайте
Уж душат спазмы
Нудно и безобразно
Нет
Не хочу соблазнов
Грязных
Всегда заразных
Дайте кусочек оргазма
Чистого
Как вода
Эль Взоров, Дайте кусочек оргазма
Диалектика как чистое мышление, – не есть мифология. Но такая диалектика неосуществима. Она всегда имеет под собой определенную мифологию, так как самое направление и распределение категорий может варьироваться на тысячу ладов.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа
Как и обещал ранее, сегодня я буду «улучшать» «восприятие и доходчивость» «стихийной и знаковой организации» ЗЗ в «душевном континууме», т.е. «прорисовывать» все двенадцать «треугольников» ЗЗ «второго порядка» с акцентом на «непосредственную данность» «синтетической составляющей» каждого такого «треугольника» ЗЗ в «жизненном потоке».
А ещё я постараюсь «указать-обозначить» «связь» «пяти основных категорий диалектики» (сущее, тождество, различие, движение, покой) с «получаемыми конструкциями» (как «это» мне представляется» сегодня).
Крест (Четвёрка) Интеграторов «второго порядка» (Первая-Начальная-Духовная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)
«Кругооборот» Интеграторов «второго порядка» на «Плане Души» «развернём» так:
На Схеме 1 данного сообщения все обозначения, за исключением ЗЗЗ с «плюсами» и «минусами», такие же, как и на схемах предыдущего сообщения. «Плюсами» и «минусами» «отмечены» наличие («антитезис») или отсутствие («тезис») «субстанции» соответствующей Стихии в «тезис-антитезисных слагаемых синтеза» Интеграторов.
Посмотрим «ведающим взором» на «стороны треугольников» этой схемы как на «пространства» с точки зрения их «воплощённости» в ССС человека. «Тезисы» и «антитезисы» «легко» и «вполне однозначно» «ассоциируются» с конкретными артериями. [Хотя касательно «непосредственной зримости-видимости» уже и тут есть «отличия» между Высокими и Низкими Стихиями. «Тезисы» и «антитезисы» Интеграторов Высоких «расположены» в разных КК и «связаны» только в «точке начала». «Тезисы» и «антитезисы» Интеграторов Низких «сплетены воедино» на «значительном отрезке» большого КК.] Что же касается «синтезов» Интеграторов, то здесь я «вынужден» со всей «категоричностью» признать, что «это» - самая что ни наесть «виртуальная реальность» и «абстракция» (наподобие «китайских меридианов» - «сосудов циркуляции Ци-Чи-Ки» в восточной медицине).
«Правильнее» же будет сказать, что «здесь и сейчас» мы имеем дело с «чистыми» «символами» и «мифами» «чистых» Стихий традиционной Западной Астрологии в их «антропоморфном» «оформлении». И опять же «на деле» оказывается, что при первой же попытке «реально вживаться» в «эйдосы» и «логосы» «вершинных достижений» «звёздной науки» античности без «включения фантазии и воображения», даже на «материале» «субстанциализированной» и «анатомизированной» «человеческой плоти», ну прямо-таки, никак не обойтись. Благо и Слава Богу, что «человеческая культура» располагает сегодня «всем необходимым», чтобы было «из чего выбирать» и «что включать и включить».
Небольшое «лирическое отступление»
Об Интеграторах Западного Зодиака «вообще-широко»
[До сих пор «Интеграторами ЗЗ» я называл и продолжаю называть «Кардинальные Знаки Западного Зодиака», или Знаки Кардинального Креста традиционной Западной Астрологии. Сегодня, из-за моей «продвинутости» в «раскопках-реставрации-реанимации» «античной мудрости» и из-за моего стремления «говорить по-русски», я хочу немножко «поэкспериментировать-поупражняться-поопытничать» с их «переназыванием-переобозначением-переименованием-синонимизацией»…
Вариант 1. Начальники (Зачинатели, Затейники, Причинники, Озадачники, Авторы, Авторитеты, Духовники, Опытники, Источники, Родники, Практики, Волевики, Силовики, Моралисты…). «Здесь и Сейчас» подчёркивается «момент неудовлетворённости освоенным-усвоенным-своим-известным-обычным-обыденным-…» и «беспрекословный-непререкаемый-императивный» «импульс» «стремления» в «новое-неизвестное-небывалое-иное-…»… Единственно и исключительно «Зачинатели» («архейники» от «архе-начала» с др.-греч.) «свободны-вольны-ответственны» за каждый новый оборот («кругооборот») «становления» и виток «спирали эволюции»…
Вариант 2. «ДаНетики» - «здесь и сейчас» подчёркиваются «моменты» «равновесной неравновесности», «симметричной асимметрии», «равной неравности», «молчаливо-кричащего слова-мысли-сигнала-вопля-громогласия-трубы-…», «словесного-речёного запора-безмолвия»…]
Любой мало-мальски образованный человек сегодня знает о четырёх Стихиях Западного Зодиака (Огонь, Вода, Воздух, Земля). И такого («любого мало-мальски образованного человека») «знатока» я отношу к «любителям-дилетантам-обывателям» в «научной области» «современной Астрологии». А так как «таких людей» на планете Земля под «Звездой по имени Солнце» сегодня «подавляющее большинство», то я «позволяю себе» называть нынешнее «народонаселение Земли» как «поголовно грамотное» в «азах Западной Астрологии». Но есть и «мастера-профессионалы-специалисты-учёные-академики-хозяева-ведуны-колдуны-чародеи-…» Западной Астрологии, которые «различают» не четыре, а восемь «сосен-стихий-элементов» в «лесу Западной Астрологии». «Относительно» «подавляющего большинства» их «количество» ничтожно-исчезающе мало… Но! «Это» - «продвинутое-пассионарное-пионерское-авангардное меньшинство» (опять же в «азах леса Западной Астрологии»). Самое же «интересное и обнадёживающее», на мой «свежий русский» взгляд, заключается в том, что «ни те» («большинство») «ни эти» («меньшинство») «не хотят, не могут и не должны» «из-под палки» «овладевать-владеть» «ведением-гносисом» и «приобретать-иметь» «практические навыки и умения» «благодатного использования» «силы-силушки» Русской Астрологии.
Интеграторы Западных Стихий символизируют тождество (отождествляют в неразрывном единстве) самые-самые принципиальные-парадигмальные-единомножественные-бытийственные-сущностные-существенные-со_творческие-… «несовместимые противоположности и оппозиции» любой и всякой «абстракции и конкретики», «реальности и виртуальности», «действительности и мнимости», «воображаемости-вообразимости-воображённости и воплощаемости-воплотимости-воплощённости».
Понять и принять символизм Интеграторов ЗЗ – это значит понять и принять все и всякие современные «диалектики, мифологии и астрологии» («науки, религии и искусства») в самих их основах, истоках, корнях.
Интеграторы Стихий Запада – это, применительно к ним (Стихиям Запада), «слияние до неразличимости» в одной-единственной «понятийной точке» их «полноты и пустоты» («плеромы» и «келомы»), «присутствия и отсутствия», «наличия и безличия», «плюса и минуса», их «да» и их «нет».
С точки зрения совершенного-завершённого неоплатонизма (одной из целостных и непревзойдённых поныне систем «античной мысли»), Интеграторы Стихий Запада – это тождество «сущего» и «не-сущего» (как «степени» «становления-осуществления» «одного сущего в ином», по Плотину) в СверхСущем ПервоЕдином. Другими словами, Интеграторы западных Стихий «говорят-ведают-повествуют-рассказывают» нам о «рассмотрении-узрении» чего бы то ни было в свете одной из пяти основных диалектических категорий (перечислю-напомню эти категории: сущее, тождество, различие, покой, движение), а именно – в свете категории «сущего».
[Напоминаю главную и основную диалектическую и «любомудрую» русскую «пятичленную формулу» Алексея Фёдоровича Лосева «любой и всякой» «отдельности-уникальности» в «умной-духовной-смысловой-ноэтической-идейной-логосной-словесной-речевой-языковой-… сфере», которую («отдельность-уникальность») он «называет-именует» «по-гречески» «эйдосом или идеей», а «переводит» на «русский» как «живой лик» (близко к «автору-первоисточнику» и «по памяти»): «Эйдос – это единичность (координированная раздельность) сущего (смысла) самотождественного различия подвижного покоя». Я очень надеюсь, что «продвинутые учёные (настоящие и будущие учащиеся) нашей школы» вполне и однозначно «понимают», что «самотождественное различие» А.Ф.Лосева «синонимично» «топосу» («пространству», «мужественности традиционной Западной Астрологии»), а «подвижный покой» - «хроносу» («времени», «ритму», «регулосу», «женственности традиционной Западной Астрологии»), и что «любая и всякая» «единичность» (в данном контексте и на «любых уровнях-ступенях-степенях-планах-шкалах-градациях-потенцированиях-делюциях…» «развития-свития», «разворачивания-сворачивания», «разрежения-сгущения», «эволюции-инволюции», «индукции-дедукции» и «эманации-реверсии» «бытия») вполне «очерчена-самозамкнута-самодержавна-автономна-автаркийна-…-любые_ другие_ самосамостности_ самосамойности_ духовного_ истокового_ родникового_ корневого_ апофатического_ таинственного_ сакрального_ герметичного_ потустороннего_ зазеркального_плана-…», но при «условии» «равноположенности» и «всех других» «подобных единичностей» (самое малое «Трёх», или «Русской Тройки») и «принципиальной связанности» с ними со всеми другими…]
Аналогом и иллюстрацией «настоящего и стоящего» понимания Интеграторов Стихий Запада я считаю «сказочный образ» Птицы Феникса или «школьные представления» о «зеркальной симметрии».
Ну, и наконец, ещё одно («последнее», а, может быть, наоборот, «первое») «напоминание» из «Диалектики мифа». Алексей Фёдорович полагает-утверждает-считает (я же с ним просто и вполне «солидаризируюсь»), что синтезом сущего (бытия) и не-сущего (небытия) является становление как ПервоПринцип любого и всякого «диалектического мышления».
Современные диалектико-мифо-архетипически-астрологические «формулы» Интеграторов ЗЗ на «русской почве»
«Начиная с конца», сегодня я «предпочитаю» называть-именовать «четвёрку» Интеграторов («отдельности» Кардинального Креста «традиционной западной астрологии») ЗЗ так:
1) Овен – Не-суще-Сущий Огонь (Не-суще-Сущее Тождество, помятуя утверждение Платона о «высшем происхождении» «природы тождества» по сравнению с «природой различного» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «самотождественного различия» как о «топосе-пространстве-месте_в_стереополиметрической_вселенной»). А «сворачивая» «тождество» Сущего и Не-сущего в «понятие» Становление, можно «эту формулу» преобразовать-модифицировать в более «насыщенную»: Овен – это Становление Огня или Становящийся Огонь.
2) Весы - Не-суще-Сущий Воздух (Не-суще-Сущее Различие, помятуя утверждение Платона о «низшем происхождении» «природы различия» по сравнению с «природой тождественного» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «самотождественного различия» как о «топосе-пространстве-месте_в_стереополиметрической_вселенной»). Более «насыщенный» вариант: Весы – это Становление Воздуха или Становящийся Воздух.
3) Козерог – Не-суще-Сущая Земля (Не-суще-Сущий Покой, помятуя о Земле как об «одном из двух» «первичных, наряду с Огнём, элементов» Платона при «божественном сотворении космоса» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «подвижного покоя» как о «хроносе-ритме-времени_в_многовариантной_истории»). Более «насыщенная» формула: Козерог – это Становление Земли или Становящаяся Земля.
4) Рак - Не-суще-Сущая Вода (Не-суще-Сущее Движение, помятуя о Воде как об «одном из двух» «вторичных, наряду с Воздухом, элементов» Платона при «божественном сотворении космоса» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «подвижного покоя» как о «хроносе-ритме-времени_в_многовариантной_истории»). Более «насыщенная» формула: Рак – это Становление Воды или Становящаяся Вода.
Крест (Четвёрка) Отражателей «второго порядка» (Вторая-Конечная-Телесная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)
Отражателей «второго порядка» на «Плане Души» «развернём» следующим образом:
На Схеме 2 обозначения те же, что и на Схеме 1. Некоторые «отличительные» черты: 1) «Тезисы» Отражателей обозначены «плюсами» из-за их «наполненности» «субстанцией» соответствующей ПолуСтихии, а «антитезисы» - «минусами» из-за «опустошения» «субстанции» соответствующей ПолуСтихии. 2) «Пространства» «тезисов» и «антитезисов» трёх Отражателей (Близнецы, Дева, Стрелец) «совпадают-совмещаются» «буквально и вполне анатомически», а у одного Отражателя (Рыбы) – на «значительной» части венозной системы большого КК. 3) Для «визуализации-ощутимости-представимости» «синтезов» Отражателей «включать фантазию и воображение» нужно в том смысле, чтобы «как бы» «раздвигать-размыкать-растягивать» «слагаемые топосы» с «получением-проявлением-раскрытием» «нового результирующего» (сам «процесс визуализиции-виртуализации» «нового пространства» «чисто технически» «здесь и сейчас» несколько «проще», чем в случае «синтезов» Интеграторов).
«Подробности-детали» касательно Отражателей ЗЗ «второго порядка»
Если Интеграторы «говорят и показывают» о Становлении как «совокупной Целостности» Четырёх «чистых» Стихий, то Отражатели «повествуют» о Четырёх Разновидностях «возвратно-поступательного и взаимодополнящего» (как бы «двухтактного») Становления Половин-Половинок-Полов «совокупной Целостности». Отражатели имеют принципиально «монополярный-однополовинный-однополый» «характер». Они не сотворяюще-авантюрно-авангардно-пионерски-пассионарно-экстенсивно «зачинающие», а интенсивно-арьергарно-складирующе-дотошно-педантично-музейно «завершающие».
Если Интеграторы – это Дух, пусть Дух в «совершенно-конкретной» «специализации» 4-х Стихий («четвертей-четвертинок целого»), то Отражатели – это Тело, правда Тело в своих 4-х вполне определённых по «своей половой-половинчатой-полуцелостной принадлежности» «конкретиках».
Четыре Отражателя ЗЗ символизируют собой следующее:
1) Близнецы – это Тело Огня, или по-другому, Тело Пространства-Топоса, данное как Огонь-Тождество («Всё = Одно»)
2) Стрелец – это Тело Воздуха, Тело Пространства-Топоса, данное как Воздух-Различие («Всё = Многое-Множественное-Разное-Различное)
3) Дева – это Тело Воды, Тело Времени-Хроноса-Вечности-Ритмоса, данное как Вода-Движение («Всё = Движение-Подвижность-Изменчивость»)
4) Рыбы – это Тело Земли, Тело Времени-Хроноса, данное как Земля-Покой («Всё = Покой-Стабильность-Постоянство»)
Крест (Четвёрка) Гармонизаторов «второго порядка» (Третья-Средняя-Душевная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)
Изобразим «это» так:
«Символико-мифические» особенности Гармонизаторов: 1) «Плюсы» «тезисов» Гармонизаторов «означают», что «выраженная таким образом» ПолуСтихия Принимающая («принимает» соответствующую «субстанцию»), а «минусы» «антитезисов» «указывает» на то, что соответствующая ПолуСтихия Отдающая («отдаёт» соответствующую «субстанцию»). 2) В «тезис-антитезисном» «противопоставлении» Гармонизаторов ПолуСтихии «объединены», в первую, но не единственную, очередь, по «критерию» «различной принадлежности» к Высокой («тонкой», «идеальной», «мужской») или Низкой («плотной», «материальной», «женской») «паре» Стихий (Высокие Стихии – Огонь и Воздух, Низкие Стихии – Земля и Вода). 3) Другой «важный» «критерий сравнительного анализа» «тезис-антитезисного» «взаимодействия» ПолуСтихий Гармонизаторов – это их «принадлежность» к Нисходящей (Первичной, «сильной») или Восходящей (Вторичной, «слабой») «паре» Стихий (Нисходящие Стихии - Огонь и Земля, Восходящие – Воздух и Вода). 4) «Пространства» «тезисных» и «антитезисных» Гармонизаторов ПолуСтихий «однозначно» «локализуются» как «тотальные» или «локальные» «капиллярные коконы» («единственно» во Льве «капиллярные коконы» ПолуСтихий «тезиса» и «антитезиса» «совпадают буквально» в своих «тотальностях»). 5) «Тотальные» «капиллярные коконы» «тезисов» или «антитезисов» Гармонизаторов имеют «прямую непосредственную связь» с ССС человека чисто «анатомически». 6) Для «визуализации-ощутимости-представимости» «синтезов» Гармонизаторов «включение фантазии и воображения» обязательно (да и по «символико-мифической насыщенности» Гармонизаторы «представляют» собой самый сложный «синтез синтезов» «порождения-преображения-преобразования-трансформации»).
«Подробности-детали» касательно Гармонизаторов ЗЗ «второго порядка»
Гармонизаторы ЗЗ «второго порядка» в «душевном континууме» «актуально-современной» Русской Астрологии принципиально и парадигмально «двуполы» («гермафродитны», «андрогинны»). Они «символизируют» Становление Души (или «двуполой-биполярной» «целостности») 4-х «типов-видов-разновидностей»:
1) Телец – Огненно-Земляная Душа (Огненно-Земляное Преображение)
2) Лев – Водяно-Огненная Душа (Водяно-Огненное Преображение)
3) Скорпион – Воздушно-Водяная Душа (Воздушно-Водяное Преображение)
4) Водолей – Земляно-Воздушная Душа (Земляно-Воздушное Преображение)
Схемы «семеричной развёртки» ЗЗЗ в «душевном континууме»
Для большей наглядности и «лучшей усвояемости» «изречённых истин» я привожу схемы ЗЗЗ в виде «развёрнутых» на двух «уровнях-порядках-ступенях» «седьмиц-семёрок» с соответствующим «закреплением в названиях» их «принадлежности» к «триглавой» и «стихийной» «родословным».
Овен – Дух Огня:
Телец – Душа Огненно-Земляная:
Близнецы – Тело Огня:
Рак – Дух Воды:
Лев – Душа Водяно-Огненная:
Дева – Тело Воды:
Весы – Дух Воздуха:
Скорпион – Душа Воздушно-Водяная:
Стрелец – Тело Воздуха:
Козерог – Дух Земли:
Водолей – Душа Земляно-Воздушная:
Рыбы – Тело Земли:
В заключение хочу выразить надежду, что «помогалки-разъяснялки» данного сообщения заполнят многие «белые пятна» и «чёрные дыры» возможных «недопониманий и недоразумений» между «автором» и «читателями» «сегодня» и «завтра»…
До новых новостей – Лео Шарк
Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)
«Русское ведение-видение» «сердечного антропоморфизма» ЗЗ
Опубликовано: 16 июля 2015, 10:56
Сегодня я продолжаю «преобразовывать, проявлять и закреплять» на «русской почве» «тонкости» «западной» Астрологии. И хотя «в педагогических целях» я буду прибегать к использованию различных «общеизвестных» («школьных») положений некоторых «относительных мифологий» (разделов «современного научного мировоззрения»), «главное и основное» моё стремление – «соблюсти и упрочить» русские традиции «преемственности и непрерывности», «всеохватности и общедоступности» любых и всяких («уникальных и универсальных») «изменчивостей и наследственностей» «мифологии абсолютной».
Попробую сформулировать более конкретно задачи данного сообщения. Для «лучших» («более совершенных») «взаимопонимания и договороспособности» между людьми через «облегчение» «чувствительности и ощутимости» «идей и материй» «диалектической круговерти» «элементов» Западного Зодиака (как «диалектической порождающей модели воспроизведения человеческого и даже богочеловеческого общежития»), с «позиции сердцецентризма» и «в границах душевного континуума» («равносильно-синонимично» понятиям «внутриорганизменного» и/или «организменного» уровня в Иерархии «круговорота» Стихий), я «могу и хочу» «произвести-показать-дать-прояснить-рассекретить-осуществить-…»:
1) «Овеществление» («субстанциализацию», «химизацию», «молекуляризацию») Стихий ЗЗ («принятие и осмысление» Стихий ЗЗ при их «фактическом-феноменальном воплощении» в «жизни сердца» в «качестве» «конкретных и однозначных» «химических веществ»).
2) «Оформление» Стихий ЗЗ в их «сборке и разборке» в «душевном континууме» («прояснение-уточнение-очерчивание» «границ» Стихий ЗЗ с точки зрения «общебиологической картины» «циркуляции крови» в «сердечнососудистой системе» человека).
3) «Осмысление-Осознание» Трёх Крестов ЗЗ как Трёх Типов «Триглавного-Триглавого-Трёхглавого-Трёхголового» Становления «одного сущего в ином», а всего Западного Зодиака – как «диалектической иерархически-сетевой структурно-функциональной организации» Общей Жизни Душевного (и не только) Плана.
4) «Осмысление-Осознание» 12 Знаков ЗЗ как «прототипов» («первообразов», «образцов») и «диалектических порождающих моделей» «стихийно-крестовых слияний (символов)» для «со-творения» и «осуществления» каждым человеком как своих «отдельных ликов» («уникальных и оригинальных субличностей»), так и всей своей «целостной-целокупной» Личности.
«Будем посмотреть», насколько мне удастся «осуществить» «задуманное и оглашённое».
«Овеществление» («субстанциализация», «химизация», «молекуляризация») Стихий Западного Зодиака
Совсем кратко и «авторитарно» «главное и основное» положение-утверждение «здесь и сейчас» таково:
В «душевном континууме» («среднем-срединном-метаксюйном-медиаторном-сердечном Царстве») «на языке школьной химии» Стихия Огня «овеществляется» («субстанциализируется-представляется-выражается-символизируется-воплощается») Кислородом (О2), Стихия Воздуха – Углекислым газом (СО2), Стихия Воды – Водой (Н2О), Стихия Земли – Углеводородами (CnHm).
Для моих последовательных читателей и терпеливых «кладоискателей в этой области археологии» ничего «неожиданного и невозможного» в данном «постулате» нет и быть не может. И всё же для «поддержки и уточнения-пояснения» я приведу несколько цитат из «доступных сетевых источников».
Из статьи «Тканевое дыхание»:
«Кислород, транспортируемый кровью, используется для окисления различных веществ с образованием в качестве конечных продуктов СО2, воды и других, выводимых с мочой веществ. Процесс поглощения тканью кислорода, связанный с образованием воды и выделением углекислого газа - это тканевое дыхание.»
Из статьи «Углеводороды»:
«Углеводороды - органические соединения, состоящие из атомов углерода и водорода. Углеводороды считаются базовыми соединениями органической химии - все остальные органические соединения рассматривают их производными.»
[Напоминаю, к слову, о том, что антиномико-синтетическая триада «идея – материя – субстанция» (см. А.Ф.Лосев, Диалектика мифа) является только одним из многочисленных примеров богатейшего наследия русского диалектического любомудрия.]
Последнее «уточнение-пояснение» данного раздела. Пока («здесь и сейчас») речь идёт о 4-х «классических» Стихиях Запада (в «первозданном античном виде») в их «целостном-целокупном» («собранном-сборном-соборном») состоянии до «разделения-разборки» на «внешние» и «внутренние». Об «обновлении» «фактов и смыслов» Стихий в их «раздельном-разделённом» («разборном-разобранном») состоянии я намерен говорить ниже.
«Оформление» («очертание-очерчивание») «собранных и разобранных» Стихий ЗЗ в «душевном континууме»
«Здесь и сейчас» я продолжаю развивать, уточнять и «проявлять» некоторые положения своих предыдущих сообщений (см., в первую очередь, «Биология» ЗЗ в трубчато-тороидальном «организме», «Сквозной синтопизм» ЗЗ, числа и круговые схемы, Западный Зодиак как континуум 4-хмерного топоса, Западный Зодиак в Солнечной Астрологии).
Больше же всего остального я «озабочен» «буквально» «фигуральными выражениями» Стихий в их «проекционно-жёсткой» и «проектно-конструктивной» «привязке» к Кругам Кровообращения (КК) в организме человека.
Но сначала – небольшое «лирическое отступление» в «непосредственно зрительно данную» «теорию-феорию». С точки зрения «творца-хозяина» (и даже «со-творца» и «просто управляющего») любой «линии» (любого «непрерывного одномерного пространства-топоса») при наличии минимальных «фантазии и полномочий» нет ничего невозможного в том, чтобы любую «точку» («пространство-топос нулевой мерности») данной «линии» «развернуть» («раскрыть-распаковать-разгерметизировать-рассредоточить») в одну или несколько (сколько угодно) «петлеобразных» одномерных же и непрерывных и (плюс!!!) «зацикленных» «пространств-топосов» (этакий «аналог» «со-творения мира из ничего»):
Пояснения к Схеме 1: 1) Если мы принимаем «выбранную точку» на исходной линии за «творца» и «апофатический исток» новых линейных «петлеобразных» пространств, то, по критерию «непосредственного присутствия творца в мире», мы тем самым признаём и утверждаем за каждой «петлёй» признаки-качества-свойства 8-мира (и тем более, за парой «петель», соответствующих «формально и логически» каждой из 4-х Стихий). 2) Как исходная линия, так и «новые петлеобразные пространства-топосы» могут быть «очислены», «овекторизованы» и «овременены». 3) Новые «петли» могут иметь разные размеры-величины, формы и расположения относительно исходной линии, «творца» и друг относительно друга, например, «буквально фактически» сходиться-сливаться на каких-то более-менее протяжённых участках, а не только в общем «апофатическом истоке». 4) Наличие у нескольких «петель» общего «творца» «по смыслу» (одна и та же «точка» «апофатического истока» или «узелок» для нескольких «петель» из «нити Ариадны») не обязательно означает смешения их «субстанций» «по факту» (к примеру, в нормальном-здоровом человеческом сердце артериальная кровь из малого КК в левом предсердии и венозная кровь из большого КК в правом предсердии не смешиваются).
Теперь посмотрим, как «ложатся» «петли» Стихий Запада (в «разборке и сборке») на ССС Человека, «ориентируясь» на «картинку из сетевого источника»:
Применительно к «душевному континууму» (в данном контексте) целесообразно уточнить понятия «внешней» и «внутренней» стихийности. «Внешние» Стихии будем называть «принимающими» (они «принимают», «добывают», «обретают» соответствующую «субстанцию»), а «внутренние» - «отдающими» (они соответствующую «субстанцию» «отдают», «дарят», «распределяют»).
Общее у всех 8 стихийных «троек» то, что их «петли» начинаются и заканчиваются в сердце («разворачиваются» из «точки» сердца). Различаются же они «местами», где происходят «приём» или «отдача» соответствующих «субстанций». Именно «расположением» этих «мест» и определяется «специфика формы» каждой из 8 «троек» и каждой из 4 Стихий «в сборке».
Подробности.
«Принимающая» стихия Огня «принимает» «огненную субстанцию» в капиллярах лёгких малого КК. «Отдающая» стихия Огня «отдаёт» «огненную субстанцию» в капиллярах всех органов и тканей большого КК. «Петли» Огня «в сборке» «активно» задействуют оба КК (всю ССС, весь «душевный континуум»).
«Принимающая» стихия Воздуха «принимает» «воздушную субстанцию» в капиллярах всех органов и тканей большого КК. «Отдающая» стихия Воздуха «отдаёт» «воздушную субстанцию» в капиллярах лёгких малого КК. «Петли» Воздуха «в сборке» «активно» задействуют оба КК (всю ССС, весь «душевный континуум»).
«Принимающая» стихия Земли «принимает» «земную субстанцию» в капиллярах желудочно-кишечного тракта (ЖКТ) большого КК. «Отдающая» стихия Земли «отдаёт» «земную субстанцию» в капиллярах всех органов и тканей большого КК. «Петли» Земли «в сборке» «активно» задействуют только один большой КК.
«Принимающая» стихия Воды «принимает» «водную субстанцию» в капиллярах всех органов и тканей большого КК. «Отдающая» стихия Воды «отдаёт» «водную субстанцию» в капиллярах почек большого КК. «Петли» Воды «в сборке» «активно» задействуют только один большой КК.
После этих «уточняющих подробностей» я считаю возможным назвать Стихии Огня и Воздуха «высокими» (малый КК у Человека расположен выше диафрагмы), а Земли и Воды – «низкими» (ЖКТ и почки, определяющие «специфику» этих Стихий, расположены у Человека ниже диафрагмы).
Также мне кажется «допустимым» «определить» форму «высоких» Стихий как «крылообразную» («крыловидную») и «двухкруговую», а «низких» - как «ожерелеобразную» («ожерелевидную») и «однокруговую».
Три Креста ЗЗ как Три Типа «Триглавного-Триглавого-Трёхглавого-Трёхголового» Становления «второго порядка»
С понятиями «второй» и даже «третьей степени» Становления мы уже ранее встречались (см. *Примечание к Таблице 2 в сообщении «Становление как ПервоПринцип…»), равно как и с понятиями Трёх Типов Становления и тремя вариантами «числовой векторизации» (надеюсь на «самоочевидность» того «факта», что все Три Типа Становления являются разновидностями «триглавной-триглавой-трёхглавой-трёхголовой» «числовой векторизации»). Сейчас же я «говорю» о «специфике» «второго порядка» («второй степени») Становления применительно к каждому из Трёх Типов в отдельности.
Но сначала несколько «модифицируем» «наименования» самих Типов Становления, исходя из «человеческой-человечной биологической реальности» «душевного континуума», таким образом, чтобы их «логичность и фактичность» («нумены-номены-ноумены и феномены») были одними и теми же в любой из «восьми» «стихийных троек» («стихийных петель» развёртки «точки сердца»).
Становление по Типу Отца назовём следующими «синонимичными именами»: Рассредоточивающее (от сердца), Центробежное (от центра), Артериальное («связано» с артериями). [Другие, более общего и «некритичного» характера, «имена-синонимы» («памятные ориентиры»): Начальное-Родниковое-Корневое-Истоковое-Исходное-Исходящее-Целенаправляющее-Целеполагающее-Целеутверждающее-Озадачивающее-Вопрошающее (по положению в «череде Трёх»); Иерархически-нисходящее (артерии от сердца к капиллярам ветвятся и уменьшаются в диаметре); Родительское Раз (Первое), или Оплодотворяющее (по различению между «родителями» в их «оппозиции-противопоставлении» с «детьми»); Ураническое-Уранное (по соответствию Урану в «нисходящей иерархической-субординационной» и «субстанциально-ипостасийной» «тройке-триаде» Плотина «Уран-Кронос-Зевс»); Дионисийское-Дионисовое-Дионисное (по соответствию Дионису в «землемерной-поверхностной-наЗемно_подСолнечной» «тройке-триаде» Орфиков «Дионис-Аполлон-Орфей»); Маятникообразное-Качелеобразное (по «типу» «аналогии» «больше-меньше» в паре «потенциальной и кинетической энергии» при движении маятника); Равно-Неравное, Симметрично-Асимметричное, Чётно-Нечётное, Равновесно-Неравновесное (по результатам «анализа-сравнения» «собственной мерности-величинности» и «проекционных»).]
Становление по Типу Матери назовём следующими «синонимичными именами»: Сосредоточивающее (к сердцу), Центростремительное (к центру), Венозное («связано» с венами). [Другие, более общего и «некритичного» характера, «имена-синонимы» («памятные ориентиры»): Конечное-Устевое-Завершающее-Кронное(от_«Кроны_дерева»)-Притоковое-Приходное-Приходящее-Целедостигающее-Разрешающее-Отвечающее (по положению в «череде Трёх»); Иерархически-восходящее (вены от капилляров к сердцу сливаются и увеличиваются в диаметре); Родительское Два (Второе), или Плодоносное-Плодоносящее (по различению между «родителями» в их «оппозиции-противопоставлении» с «детьми»); Кроническое-Крональное-Кроносное (по соответствию Кроносу в «нисходящей иерархической-субординационной» и «субстанциально-ипостасийной» «тройке-триаде» Плотина «Уран-Кронос-Зевс»); Аполлоновое-Аполлонийское-Аполлонное (по соответствию Аполлону в «землемерной-поверхностной-наЗемно_подСолнечной» «тройке-триаде» Орфиков «Дионис-Аполлон-Орфей»); Маятникообразное-Качелеобразное (по «типу» «аналогии» «больше-меньше» в паре «потенциальной и кинетической энергии» при движении маятника); Равно-Неравное, Симметрично-Асимметричное, Чётно-Нечётное, Равновесно-Неравновесное (по результатам «анализа-сравнения» «собственной мерности-величинности» и «проекционных»).]
Становление по Типу Дитя назовём следующими «синонимичными именами»: Восредоточивающее (вокруг сердца) и Осредоточивающее (около сердца), Окружающее-Окружное-Окружностное (вокруг центра), или Парацентрическое (как «дань актуальной моде западолюбия-вестернофилии»), Оградное (от «ограды», «подчёркивается» «контрольно-пропускная, распознавательно-разрешительная и защитно-охранительная функции» «клеточных мембран» на «границах» между «планами Бытия»), Капиллярное («связано» с капиллярами). [Другие, более общего и «некритического» характера, «имена-синонимы» («памятные ориентиры»): Среднее-Срединное-Посерединное-Посредническое-Медиаторное-Метаксюйное-Стволовое_у_дерева-Слитно_Раздельное-Много_Руслое-Кабельно_Эфирное-Неиссякоемо_Жаждуще_Жадное-Неветшающе_Неоскудеваще_Со_Творяющее-Токовое-Потоки_Расслаивающее-Тикающее-Тихо_Кричаще_Ошеломляющее-Безвидно_Ходящее-Скоромно_Идущее-Целеусвояющее-Целеосваивающее-Целеуточняющее-Решающее-Преображающее-Неугомонное-Непосредственное-Прямое-Право_Правящее… (по положению в «череде Трёх»); Сетевое (капилляры имеют сосудистые стенки из одного слоя клеток и образуют в теле многослойную «коконообразную» капиллярную сеть, «окукливающую» как отдельное органы, так и всё тело); Детское (Ребячее), или Плодное-Плодовое-Совмещающее_Двух_И_Трёх_И_Более_В_Одном (по сличению-различению-отождествлению между «дитём» и его «родителями» в их «тройной-тройственной» «зеркально-фениксной неразлучности-неразличимости»); Зевсовое-Зевесовое-Зевсное (по соответствию Зевсу в «онтологически-хронологически-исторически-нисходящей иерархической-субординационной» и «субстанциально-ипостасийной» «тройке-триаде» Плотина «Уран-Кронос-Зевс»); Орфейное-Орфическое (по соответствию Орфею в «землемерной-поверхностной-наЗемно_подСолнечной» «тройке-триаде» Орфиков «Дионис-Аполлон-Орфей»); РавноВременное_ОдинаковоВечное-РавноКонечное_ОдинаковоБесконечное
(по «типу» «аналогии» «Я, Ты, Он, Она – Вместе
Целая Страна_История_Народа_Людей»,
в «которой» Дитя «всегда и повсюду» И «никогда и нигде», хотя и
«любым образом действия-бездействия»); Равное_Равно-Неравного,
Симметричное_Симметрично-Асимметричного, Читаемо-Считаемое-Понимаемо-Повторимо-Воспроизводимое_Чётно-Нечётного,
Равновесное_Равновесно-Неравновесного (по результатам «анализа-сравнения» «собственной детско-ребячей
мерности-величинности» и «проекционных мер-величин родителей»).]
Переходим к Типам Становления «второго порядка» непосредственно. Сам по себе «второй порядок» является закономерным и непосредственным следствием того, что в организме ФТТ происходит удвоение ЗЗЗ и «теперь уже» каждый ЗЗЗ несёт-имеет-выражает смысл не какой-то одной из восьми Стихий (точнее, ПолуСтихий 4-х «классических» Стихий), а «синтетический» и вполне определённым образом в каждом конкретном случае «специализированный» смысл двух ПолуСтихий.
Также при «конструировании» новых «синтетических» смыслов ЗЗЗ будем руководствоваться общим правилом: «Тезисом считается Знак Принимающей ПолуСтихии, а антитезисом – Отдающей».
Интеграторы «второго порядка» (как и «первого») Становятся по Центробежному Типу:
Пояснения к Схеме 2: 1) «Апофатические истоки» и собственные «пространства» Становлений Трёх ПервоНачал чередуются в последовательности «античной триады» «Тезис – Синтез – Антитезис» (ср. со Схемой 1 сообщения Типы и виды «сетевой организации» ЗЗ на Новой Земле). 2) «Тезисы» соответствуют Принимающей ПолуСтихии, а «антитезисы» - Отдающей ПолуСтихии одной и той же целостной Стихии (из 4-х «классических»). 3) «Апофатический исток» Рассредоточивающего Становления «второго порядка» каждой из 4-х целостных Стихий проецируется на «область желудочков сердца» в ССС Человека. 4) «Числовая векторизация» собственного «синтетического пространства» Рассредоточивающего Становления «второго порядка» прямая (от минимума к максимуму). 5) В ССС Человека собственное «синтетическое пространство» Рассредоточивающего Становления «второго порядка» направлено от «точки» «артериально-капиллярного» «перехода» Принимающей ПолуСтихии к «точке» «артериально-капиллярного» «перехода» Отдающей ПолуСтихии той же целостной Стихии (из 4-х «классических»).
Переходим к рассмотрению «форм» ЗЗЗ Креста Интеграторов в «душевном континууме» (кратко).
1) Овен – «рассредоточитель» («добытчик», «хранитель», с учётом наличия в организме «депо крови», «переместитель», «распределитель», «даритель») «чистого» Огня – «оформлен» всеми артериями малого КК, где Огня нет, и всеми артериями большого КК, где Огонь есть.
2) Весы – «рассредоточитель» «чистого» Воздуха – «оформляются», как и Овен, всеми артериями обоих КК (различаются эти Интеграторы «субстанциальным содержанием» - Воздуха нет в «большом крыле» и Воздух есть в «малом крыле»).
3) Козерог - «рассредоточитель» «чистой» Земли – «пустая часть» «оформлена» артериями к ЖКТ (брыжеечными) большого КК, а «полная часть» - артериями большого КК ко всем органам и тканям.
4) Рак - «рассредоточитель» «чистой» Воды – «пустая часть» «оформлена» артериями большого КК ко всем органам и тканям, а «полная часть» - артериями большого КК к почкам (почечными).
Переходим к Кресту Отражателей.
Отражатели «второго порядка» (как и «первого») Становятся по Центростремительному Типу:
Из «особенностей» Сосредоточивающего Становления «второго порядка» (в отличие от Рассредоточивающего) отметим: 1) Каждый «вариант» «собирается» из «венозных составляющих» двух ПолуСтихий различных Стихий, сопряжённых «общей принадлежностью» к стихиям Высоким или Низким. 2) «Апофатические истоки» всех «вариантов» Сосредоточивающего Становления «второго порядка» проецируются на «область предсердий сердца» в ССС Человека. 3) Все «варианты» Сосредоточивающего Становления «второго порядка» (а не только Низких Стихий) «собираются» в «границах-пределах» одного КК. 4) «Числовая векторизация» собственного «синтетического пространства» Сосредоточивающего Становления «второго порядка» прямая (от минимума к максимуму).
Рассмотрим «формы» ЗЗЗ Креста Отражателей в «душевном континууме» (кратко).
1) Близнецы – «сосредоточитель» «полного» Огня и «пустого» Воздуха – «оформлены» всеми венами малого КК.
2) Стрелец - «сосредоточитель» «полного» Воздуха и «пустого» Огня – «оформлен» всеми венами большого КК.
3) Рыбы - «сосредоточитель» «полной» Земли (система воротной вены печени) и «пустой» Воды (венозная система почек) – «оформлены» «своеобразно» «избранными» венами большого КК («притоками» нижней полой вены). [На этапе
«диалектического восхождения» до Русского-Дистанционного (в отличие от
Западного-Финишного и Восточного-Стартового) Принципа Все_Всё_Единства Мы
(Восходящее Бого-Человечество, Большой Человек, Планетарная-Глобальная НаЗемная
и ПодСолнечная СамоСознательная-Интеллигентная-Разумная-Душевная-Телесная
СамоДостаточная-АвтАркийная-СамоДовлеющая-СамоДвижущаяся-СамоУтверждающаяся-СамоРазвивающаяся
Личность) Впервые Делаемся-Становимся Не только
«абстрактным-виртуальным-потенциальным» Смыслом Абсолютно-Универсального
(Божественного) Бытия, но и Его Непреложным
Конкретным Фактом «Нашей («небывалой-чуждой-чудесной-волшебной-загадочной-таинственной-…»)
Могущественной Непредсказуемости и Новизны». Рыбы ЗЗ – это Первая и
Единственная «развилка» «перпендикулярности» и «параллельности» Восходящего
Бого-Человечества, «место и время» Принципиального Выбора между Вечным Раем и
Вечным Адом… Мы «этот выбор» на «здесь и сейчас» пока не сделали!!! …И, может
быть, Оно и к лучшему!!!(???)… Потому что «выбор
из двух Зол» (а все «известные ныне» «образцы развития» «природы, общества и
мышления» «ОдноЗначно и БезАпелляционно» Злы) - это Не Русский и Не Водолейский
Выбор!!!]
4) Дева - «сосредоточитель» «полной» Воды и «пустой» Земли – «оформлена» венами от всех органов и тканей большого КК.
[«Попутное
памятное наблюдение»: «полный» Огонь
«сосредоточивается» в левом предсердии сердца, а «полнота»
всех остальных Стихий – в правом… М.б. именно данный «факт» позволяет «древним»
утверждать, что Огонь обменивается на всё и всё обменивается на Огонь…]
Гармонизаторы «второго порядка» (как и «первого») Становятся по Окружному Типу:
Из «особенностей» Осредоточивающего Становления «второго порядка» отметим: 1) Синтетическое пространство каждого из «вариантов» «располагается» между «капиллярными коконами» соответствующих ПолуСтихий из разных Стихий по признаку «высокие» и «низкие». 2) «Апофатические истоки» всех «вариантов» Осредоточивающего Становления «второго порядка» проецируются на «предсердно-желудочковую область сердца» в ССС Человека. 3) «Числовая векторизация» собственного «синтетического пространства» Осредоточивающего Становления «второго порядка» прямая (от минимума к максимуму), хотя «первый порядок» имеет «обратную векторизацию».
Уточним «формы» ЗЗЗ Креста Гармонизаторов в «душевном континууме» (кратко).
1) Телец – «осредоточитель» «принимающего» Огня и «отдающей» Земли – «оформлен» «капиллярным коконом» малого КК, с одной стороны, и «капиллярным коконом» большого КК, с другой стороны («форма», во-первых, «расширительная» от «локального» малого КК к «тотальному» большого КК, во-вторых, «пронзающе-насквозь-пронзительная» и «прозрачно-просветительски-просвечивающая» в том же «направлении» и, в-третьих, «нисходящая» от «Плана Духа-Всеобщности-Универсальности-Абсолютности» к «Плану Тела-Частности-Уникальности-Относительности», или «одухотворяющая плоть»).
2) Лев - «осредоточитель» «принимающей» Воды и «отдающего» Огня – «оформлен» с «двух сторон» «капиллярным коконом» всех органов и тканей большого КК («форма» «восходяще-нисходящих» «мембранозно-гранично-окружно-данных» «проточности-прокачки-оживления-одушевления» «континуума Плоти-Тела» или «Царства Клеток»).
3) Скорпион - «осредоточитель» «принимающего» Воздуха и «отдающей» Воды – «оформлен» «капиллярным коконом» всех органов и тканей большого КК, с одной стороны, и «капиллярным коконом» почек как части большого КК, с другой стороны («форма», во-первых, «суживающая-концентрирующая» от «тотальности» большого КК к «локальности» большого КК, во-вторых, «пронзающе-насквозь-пронзительная» и «прозрачно-просветительски-просвечивающая» в том же «направлении» и, в-третьих, «восходящая» от «Плана Тела-Частности-Отдельности-Относительности-Уникальности» к «Плану Духа-Целостности-Всеобщности-Абсолютности-Универсальности», или «отелесевающая-уплотняющая-уникализирующая Дух-Ум»).
4) Водолей - «осредоточитель» «принимающей» Земли и «отдающего» Воздуха – «оформлен» «локальным» «капиллярным коконом» ЖКТ как части большого КК, с одной стороны, и «капиллярным коконом» малого КК, с другой стороны («форма» «нисходяще-восходящих» «мембранозно-гранично-окружно-данных» «проточности-прокачки-оживления-одушевления» «континуума Духа-Ума»).
Краткое, но принципиально важное резюме касательно Гармонизаторов (необходимость «свежего преображённого-преображающего-преобразующего взгляда» на них обусловлена «стойкой общеизвестной и распространённой» «ассоциацией» с «четырьмя апокалипсическими животными» Иоанна Богослова): 1) В качестве «зодиакального дома-обители» Телец «символизирует» «Одухотворителя Тела», 2) Лев – «Одушевителя Тела», 3) Скорпион – «Отелесевателя Духа» и 4) Водолей – «Одушевителя Духа». [В «некритичном, бессистемном и безотносительном к контексту» «виде» к понятию-термину «Дух» «близки»: «Ум», «Нус», «Эфир», «Нумен», «Идея», «Эйдос», «Логос». К «Душе» «близки»: «Жизнь», «Анима», «Психе», «Энергия», «Субстанция». К «Телу» «близки»: «Плоть», «Сома», «Феномен», «Факт», «Материя», «Вещь».]
Теперь мне представляется небезынтересным произвести «пересборку» Стихий Запада из «одного источника» с учётом всего «выше сказанного»:
На Схеме 5 при «прорисовке» восьми «стихийных треугольников» показано, что все Интеграторы «по факту» «раздвоены», а Отражатели, за исключением Рыб, - «спаяны». Конечно, для «полноценной» «прописки» этой схемы не только в «голове», но и «буквально в сердце» потребуются какое-то время и какие-то усилия. [М.б., «восприятие и доходчивость» «стихийной и знаковой организации» ЗЗ в «душевном континууме» улучшатся, если «прорисовать» все двенадцать «треугольников» ЗЗЗ «второго порядка», но «это» - «тема» уже последующих сообщений.]
Также должно быть «понятно», что нельзя «принять» «биологизацию» («анимизацию», «антропоморфизацию», «оживление», «одушевление») ЗЗ ни с позиций «чистого хроноса-ритмоса-регулоса» («подвижного покоя», ритма, «времени», «регулярности», периодичности, цикличности, «историчности») ни с позиций «чистого топоса» («самотождественного различия», «пространства», «места», «территории»), тем более «топоса одномерного и однородного». Зато можно и нужно «принять» «западную зодиакализацию» «душевного континуума» «символически» (с акцентом на «эйдетически-мифическую и онтологичную целокупно-личностную целесообразность-телеологичность» в «системе абсолютной диалектики») и уже на «этой основе» «разгребать завалы» «вавилонского столпотворения» последних веков «современной истории». Другими словами, можно и нужно «принимать и применять» «стихийно-символический синхронотопосубстанциализм» ЗЗ («в русской обработке») для «современного согласования» «языков» «относительных мифологий» с их «неизбежными и относительными догмами-аксиомами-постулатами» и «причинами и следствиями» [«необходимый, но недостаточный» и, тем более, «не абсолютный и не универсальный» «детский лепет» на «путях взросления» человечества].
И, конечно же, при так называемом «русифицированном-обрусевшем астрологическом подходе» ЗЗ «чудесным образом» «превращается» в «живую, самодвижущуюся (и движущую всё от неё «зависимое-подчинённое-вторичное») и саморазвивающуюся (и развивающую всё от неё «зависимое-подчинённое-вторичное») универсальную бесконечно-многомерную и множественно-разнородную систему» «координат» из «Трёх Крестов-Глав-Голов», «Четырёх Стихий» и «Двенадцати Зодиакальных Домов» «обрусевшей» «западной астрологии», которая, помимо всего прочего, «точно» «определяет» («определяет по-новому», «переопределяет», «преображает», «преобразует») и «новое место» («центральное», «в центре») и «новую роль» («автозона», «автодзона», «самодвигателя», «перводвижителя») каждого «обычного» живого и бьющегося человеческого сердца не только для себя как для «уникума» («индивида», «персоны», Личности), но и для всего «универсума» (всей Живой и Разумной Вселенной), пусть в «групповой-коллективистской-коммунизированной-обобществлённой-общинной-соборной» «обработке».
Проведение «душевного централизма» по Трём Планам Бытия
Теперь, для «полноты картины» и «расширения кругозора», мне представляется целесообразным «распространить и провести» «последовательную» «душевную точку зрения» и на два «смежных» с «душевным континуумом» Плана Бытия («выше» - на «континуум Духа-Универсума» и «ниже» - на «континуум Плоти-Уникума»). Примерно так:
Самое главное, что даёт нам Схема 6, так это «возможность» «проследить» «судьбы» «элементов» ЗЗ (до «отдельного Знака») не только в самом «душевном континууме», но и как в «предыдущие моменты» (до «появления-проявления» на «Плане Души»), так и в «последующие» (после «ухода-исчезновения» с «Плана Души») в едином «понятийном ключе» (с единой «субстанциальной содержательностью»). [На «разных планах» и в «различных» «относительных мифологиях» «субстанциальная содержательность» Стихий может «варьировать» в «широких» пределах. К примеру, под Огнём в процессе «растительного фотосинтеза» можно понимать «свет», а в процессах «внутриклеточных биохимических реакций человека» - «молекулы АТФ». Также хочу отметить «здесь и сейчас» «понятийную плавучесть-размытость-неоднозначность» «пока» таких «русских терминов-слов-лексем», как «дух», «душа», «тело» - «определить-сформулировать-дефенировать» их по-русски, хотя и является «задачей насущной и первоочередной», но… не данного сообщения…]
Также стоит обратить внимание на то, что на данной схеме (в отличие, скажем, от Схемы 2 прежнего сообщения о «Биологии» ЗЗ в трубчато-тороидальном «организме») я располагаю «духовный континуум» ближе к «центру», а «континуум телесный» - на «периферии». Это «продиктовано» не только «опытными данными» при центрифугировании крови, но и «античной традицией» «разворачивать» всю «картину Бытия» от «точечного» СверхСущего ПервоЕдиного [от Урана в «триаде» Плотина «Уран-Кронос-Зевс», что равнозначно его же «трём иерархически нисходящим Первичным Ипостасям-ПервоПринципам Бытия» «Единое-Ум-Душа»].
На следующей схеме (для большей «наглядности») «элементы» ЗЗ представлены в «стихийных» цветах:
«Вглядываясь» в Схему 6 и Схему 7, легко заметить, что только на «Плане Души», который одинаково «прикровенно-сокровенно-откровенно» присущ каждому человеку с «момента рождения», все «потенции» ЗЗ «разворачиваются» в «наибольшей степени» с точки зрения «идеала» «чудесного перводвигателя» «самодовления-самодостаточности-автаркии», с одной стороны», и, с другой стороны, что сама «подобная чудесность» «возможна и состоятельна» только при «наличии» двух других «смежных Планов». Именно «это» («близость к абсолюту») позволяет мне формулировать принцип «Сердечно-Душевного Централизма» как «определяющий» «настоящие и будущие» «судьбу и судьбы» «всех и каждого» в Эпоху Водолея.
В заключение хочу «высказать» ещё одну «мысль». Использование «единого подхода» «призвано» не только «помогать» каждому «со-творять» и «осуществлять» «жизненно» в «воображении и воплощении» свой «индивидуальный миф» «по-водолейски», но и «исследовать» и «сопоставлять» любые и всякие «частные-относительные-конкретные мифы-мифологии» с позиции «мифологии абсолютной».
До «новых новостей» - Лео Шарк
Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)
|
Сказ о Числе Диалектика Русских Триглавых Крестов ЗЗ. Подробности «Русское ведение-видение» «сердечного антропоморфизма» ЗЗ
Оглавление блога 
Кошельки WebMoney: 
Советы юзерам 
.