«Настоящие И стоящие» Родники РА ШЛШ «здесь И сейчас»

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2016


Слой личностного бытия лежит решительно на каждой вещи, ибо каждая вещь есть не что иное, как вывороченная наизнанку личность, колеблющаяся между Перво-огнем и Перво-светом, с одной стороны, и Тьмой Кромешной, с другой. Каждая вещь, оставаясь самой собою, может иметь бесконечные формы проявления своей личностной природы.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Миф – «поэтичен», а не «живописен». Без «поэзии» – точнее говоря, без слова – миф никогда не прикоснулся бы к глубине человеческой и всякой иной личности. Он был бы связан навсегда созерцательно-пластическими формами и никогда не смог бы выразить того, на что способно только слово. Слово – принципиально разумно и идейно, в то время как образ и картина принципиально созерцательны, зрительны, и «идею» дают они только постольку, поскольку она выразима в видимом. Миф – гораздо богаче. Его «чувственность» охватывает не только вещественно-телесные, но и всякие умные формы.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Когда Платон захотел очертить предмет своей эстетики, он назвал его ни больше ни меньше как любовью. Платон считал, что только любовь к прекрасному открывает глаза на это прекрасное и что только понимаемое как любовь знание есть знание подлинное. В своем знании знающий как бы вступает в брак с тем, что он знает, и от этого брака возникает прекраснейшее потомство, которое именуется у людей науками и искусствами.
А.Ф.Лосев, Жизненный и творческий путь Платона

Было бы просто глупо понимать время, в разных религиях и мифологиях, в стиле новоевропейского физического, т.е. однородного и бесконечного, пустого и темного времени.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Итак, миф не есть ни схема, ни аллегория, но символ. Нужно, однако, сказать, что символический слой в мифе может быть очень сложным.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

В прошлом сообщении я «проболтался» о том, что для «современного» «самосознания» Русского Человека («русской самоидентификации») необходимы не только и не просто «стереоскопии», «хроноскопии», «ретроспекции», «перспективы», «скопофокусы», «ритмодинамики», «актуализации», «топологии», «таксонометрии», «номинации», «нормирования», «оборотничества», «чудесности», «волшебства», «магичности», «информатизации», «цифроизации», «креативности», «контексты», «консенсусы», «миры», «войны», «слова», «языки», «речи», «искусства» и т.д. и т.п. ХЗЧ-ХЗК, но И… Самая что ни на есть Простая и Непосредственная Главо-Осново-Полагаемая и Сердечно-Утверждённая Непрерывная Преемственность МироВедения Русского Народа (Русского Человека). «Здесь и сейчас» на «примере» 144-частного «цикла» я постараюсь прояснить-утвердить «прямые и непосредственные» «связь и преемственность» и «однозначные соответствия элементов» ДКЧ («Даарийского КругоЛета ЧислоБога») И РА ШЛШ (Русских АстроЛогии-АстроВедения-ЗвёздоМудрия Школы Лео Шарка) в аспектах «окультуривания и развития» «символизма» ЗЗЗ.

«Первоисточники»

На сайте «Даарийский Круголет Числобога. Сущность годов» я нашёл «оригинальное» описание 144-х «годов-лет» Круга Жизни и решил к «этому кругу» «присмотреться попристальней». На другом сайте «Даарийский круголет Числобога» мне попалась более «детализированная» таблица того же самого Круга Жизни, изображение которой я здесь и привожу:

«Самоочевидные» «вкусности» и «полезности»

Число 144 я могу «рассматривать» как один и тот же «результат» нескольких «видов» «математических действий-преобразований»: 1) Как «произведение» сомножителей 16 и 9 и 2) Как «квадрат» («возведение во вторую степень») 12. [При этом я «вижу» и «понимаю», что числа 16 и 9 «сами по себе» «изначально» являются «квадратами»: 16 – это «квадрат» «четвёрки», а 9 – «квадрат» «тройки». А ещё необходимо учесть, что я «солидаризируюсь» с «положением» А.Ф.Лосева о «возведении числа в степень» как «признаке органического роста», что «позволяет» мне «смотреть» на числа 16 и 9 не «просто» как на какие-то «отвлечённости»-«отрешённости»-«абстракции», а как на «организмы», пусть «символические», «четверицы» и «троицы». К «мужскому» или «женскому» Началам «отнести» «четвёрку» и «тройку» - «оставляю» на «потом».] Самым «интересным» (по разным причинам) в этой ситуации мне «представляется» получить «однозначный перевод» с «языка» «единиц-элементов» одной «совокупности» на «язык» другой. [«Утилитарные соображения» о «потерях» и «приобретениях» при «переводе» я «пока» оставляю в «стороне». «Равным образом» я «не обращаю внимания» на тот «бьющий в глаза» «факт», что в приведённой таблице ДКЧ половина ячеек «пуста», т.е. «неочислена»-«неоцифрована».]

«Подробности» «метода» «перевода»

Я всего лишь навсего «строю» несколько таблиц «несколькими путями» «возрастающей сложности» из одних и тех же «смысловых кирпичиков» и затем их сравниваю-сопоставляю.

Таблица «квадрата» «четвёрки»

«Четвёрку» я «представляю» первыми четырьмя порядковыми числительными в русском языке. Ничего иного, кроме «названия-обозначения» «четверти-внутри-четверицы», данные «представления» не несут: 1) Первая (П), 2) Вторая (В), 3) Третья (Т), 4) Четвёртая (Ч).

Таблица 1. Смысловые «Клетки» «Квадрата» Четвёрки

Пронумеруем «клетки» согласно «правилам чтения» («слева направо» и «сверху вниз») и получим шестнадцатеричную «последовательность», которая «подходит» «один-в-один» для «подстановки» в «столбец» «названий» «лет-годов» ДКЧ:

Таблица 2. Шестнадцатеричная последовательность в «Квадрате» Четвёрки

Таблица «квадрата» «тройки»

Для «однозначности различений» «третей» «тройки» я использую «названия» «обще-бытовой Триады» «Начало-Середина-Конец»: 1) Начальная (Н), 2) Средняя (С), 3) Конечная (К).

Таблица 3. Смысловые «Клетки» «Квадрата» Тройки

Нумеруем «клетки» - получаем «элементы» для «подстановки» в «строку» «названий» «стихий» ДКЧ:

Таблица 4. Девятеричная последовательность в «Квадрате» Тройки

Строим «сокращённую-сжатую» таблицу «16 х 9» по «образцу» ДКЧ, используя «методически полученные» «подстановки»:

Таблица 5. «Двухкачественность» 144-х «ячеек» «по типу» «16 х 9»

«Очислим» ячейки Таблицы 5 двумя «способами»: 1) По «правилам» «русского чтения» и 2) По «образцу» ДКЧ:

Таблица 6. «Очисление» «ячеек» «таблицы» «16 х 9»

Замечу, что Таблица 6 – это «аналог» ДКЧ с той разницей, что в ней «сокращены» «ячейки» «пустые-несущественные» (с т.з. «полноценности-жизнеспособности» «синтеза» «столбцов» и «строк»).

Перейдём к «конструированию» «кирпичиков смысла» «дюжины» ЗЗЗ.

Таблица 7. Двенадцать «смысловых кирпичиков» ЗЗЗ

«Заметим», что строки Таблицы 7 «сильно напоминают» «квадранты» ЗЗ, а столбцы – «кресты» ЗЗ (об этом чуть ниже). «Завершаем» «строительство» аналога ДКЧ в виде «квадрата» «дюжины» ЗЗЗ.

Таблица 8. «Квадрат» дюжины ЗЗЗ с «двойной» нумерацией «ячеек»

Мне лично Таблица 8 очень нравится, потому что она «свидетельствует» об «исполнении» моих намерений «первого абзаца» «утвердить однозначные соответствия». Есть, однако, возможность ещё более «проявить» «органику» и «механику» «взаимоперетекания-взаимоподдержки-взаимообогащения» ДКЧ и РА ШЛШ. Для «демонстрации» этого я «просто элементарно» «смысловые кирпичики» («ячейки-клетки») Таблицы 7 «аналогизирую» («отождествляю») со Знаками ЗЗ. [«Тонкость» - в «традиционных» «точках отсчёта» Ведической Руси и «современного» Запада. Я «это» учитываю.] «Выводная-доказательная» часть Таблицы 8 теперь уже не имеет «принципиального» значения (я её «опускаю»), и вот что мы получаем:

Таблица 9. «Порядок» («числовая последовательность 144-х элементов») ДКЧ в «квадрате» ЗЗЗ

«Рабочую часть» Таблицы 9 будем «именовать» (для краткости) ЧПКД («числовым полем квадрата дюжины») и «сравним» её с «рабочей частью» ДКЧ.

«Первичное-поверхностное» сравнение ДКЧ и ЧПКД

Сходства:

1) Одинаковое количество «значимых» «ячеек».

2) Табличный («вертикально-горизонтальный», «столбцово-строчечный») способ построения «рабочей части».

3) Совпадения «числовых значений» в «началах начал» (в «заполненных ячейках» «начало»\«начало» по «вертикали» и «горизонтали») и в «концах концов» (в «заполненных ячейках» «конец»\«конец» в «столбцах» и «строках»).

4) И в ДКЧ и в ЧПКД есть «столбцы» («значимых ячеек») из «одних чётных» и из «одних нечётных» чисел.

Различия:

1) В ЧПКД все «ячейки» «значимы», а в ДКЧ – только половина.

2) В ЧПКД количество столбцов и строк равно, а в ДКЧ – нет.

3) В ДКЧ имеется «внутренняя дифференциация» «столбцов» и «строк» по «признаку» «нечет-чёт» с приданием «этой дифференциации» «половой-половинчатой» «специфики», а в ЧПКД подобной «дифференциации» нет.

4) В ДКЧ есть «строки» только из чётных и только из нечётных чисел, а в ЧПКД все «строки» «смешанные».

Эти «наблюдения» можно «оформить» в виде некоторых «первичных обобщений» об «особенностях» «построения» и «интерпретации» ДКЧ и ЧПКД:

«Спецификации» ДКЧ:

1) «Числовое поле» ДКЧ «неоднородное» («гетерогенное») - содержит как «заполненные» («полные», «существенные», «очисленные») «ячейки», так и «пустые» («несущественные», «чисто меональные»).

2) «Числовое поле» ДКЧ «неравномерное» - в нём разное количество «строк» и «столбцов».

3) «Смысл» «разделения» 9 Стихий на «женские» и «мужские» «начала-половинки» нуждается в дальнейшем «уточнении».

«Аналогично» «спецификации» ЧПКД:

1) «Числовое поле» ЧПКД «однородное» («гомогенное»).

2) «Числовое поле» ЧПКД «равномерное» - одинаковое количество «строк» и «столбцов».

3) «Проекции» «стихий» и «крестов» ЗЗ на ЧПКД и ДКЧ могут «проявить подробности» их взаимных «сопоставлений» и «обогащений».

«Углубление» в «сравнительный анализ» ДКЧ и ЧПКД

Для «большей наглядности» «дальнейшего погружения» в «сравнения» приведём ДКЧ к «виду» Таблицы 6:

Таблица 10. «Сокращённый» ДКЧ

Сразу «отметим» и «запомним», что в «этом варианте» «представления» ДКЧ «пропадает-исчезает» «внутристихийная» дифференциация на «начала» «женское» и «мужское» (уже нет «прежней» «наглядности» в разделении «столбцов» по «половой принадлежности» на «женские» и «мужские»), хотя различение «строк» по признаку «нечётно-чётного» «содержания» (только нечётные или только чётные числа в «строке») сохраняется.

Попробуем выявить какие-то «закономерности» при «переводе-преобразовании» 144-хчастной «числовой совокупности» из одного «состояния» в другое.

Таблица 11. Пример «построчного перевода» из ДКЧ в ЧПКД

«Самоочевидный вывод» 1: «Построчный перевод» из ДКЧ в ЧПКД «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («строку») в «двумерную квадратичную» («квадрат 3 х 3»), причём «квадрат компактный-сосредоточенный-сгущённый» («не включает лишних-посторонних элементов»).

Теперь «подобным образом» «осуществим перевод» «столбцов» из одного «состояния» в другое.

Таблица 12. Пример «перевода столбцов» из ДКЧ в ЧПКД

«Самоочевидный вывод» 2: «Перевод столбцов» из ДКЧ в ЧПКД также «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («столбец») в «двумерную квадратичную» («квадрат 10 х 10»), но «квадрат» при этом получается «рассредоточенный-разреженный-рыхлый-рассеянный» («включает лишние-посторонние элементы»). [Можно, конечно, «проиллюстрировать» и «располовиненный» на «начала» «перевод» «столбцов» ДКЧ в ЧПКД, но «понятно» и «априори», что каждая «квадратичная» структура «перевода» при этом «распадётся» на две «взаимоперекрывающиеся» «прямоугольные» «7 х 10» и что «разреженность» «прямоугольников» «останется».]

«Зафиксируем в сознании» и такие «осмысленные факты»: 1) «Столбец» «Земли» ДКЧ «разворачивается-строится» в ЧПКД «исключительно» на «ячейках» «самовзаимоопределения» «Интеграторов» ЗЗ, 2) «Столбец» «Бога» - на «ячейках» «Отражателей» ЗЗ и 3) «Столбец» «Дерева» - на «ячейках» «Гармонизаторов». [Для «упорядочения» «преемственности» на «современном этапе развития» Русской Мифологии «это» может иметь «принципиальное» значение.]

Посмотрим, что получится при «аналогичном» «обратном переводе».

Таблица 13. Пример «построчного перевода» из ЧПКД в ДКЧ

«Самоочевидный вывод» 3: «Построчный перевод» из ЧПКД в ДКЧ «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («строку») в «двумерную прямоугольную» («прямоугольник 3 х 4»), причём «прямоугольник компактный-сосредоточенный-сгущённый» («не включает лишних-посторонних элементов»).

Таблица 14. Пример «перевода столбцов» из ЧПКД в ДКЧ

«Самоочевидный вывод» 4: «Перевод столбцов» из ЧПКД в ДКЧ также «преобразует» «одномерную линейную» «структуру» («столбец») в «двумерную прямоугольную» («прямоугольник 7 х 13») и «рассредоточенную-разреженную-рыхлую-рассеянную» («включает лишние-посторонние элементы»).

Интересно «увидеть», как «переводятся-ложатся» «символы» ЗЗЗ «второго уровня» («наружновнутренней» «стихийности») в «табличный формат» ЧПКД и ДКЧ:

Таблица 15. «Символы» ЗЗЗ «второго уровня» в ЧПКД и ДКЧ

Таблица 13 имеет то «принципиальное» значение, что она «зримо и однозначно» соотносит «символизм» «семеричных развёрток» ЗЗЗ в «душевном континууме» (актуальный на «здесь и сейчас» «потолок» «взросления» РА ШЛШ)и «истоковые-родниковые» «мифологемы и интерпретации» «русского ведизма», которые также нуждаются в «критическом восприятии» и «творческих переосмыслении-преобразовании».

Подвергая «сравнительному анализу» и обосновывая «филогенетические и онтогенетические» связи «элементов» ЧПКД и ДКЧ, можно написать «тома и тома» «кандидатских и докторских» самых разных «наук». Я же ограничусь несколькими «самоочевидными констатациями» самого общего «порядка»:

1) «Числовое поле» ДКЧ «выражает» примат «женского начала» над «мужским» и «соответствует» «женской-матриархальной-хтонической» «фазе» развития «общественного сознания». ЧПКД «выражает-утверждает» «мужскую-патриархальную-героическую» «фазу» развития «общественного сознания». [При всех своих «многомерностях-многогранностях-многоуровневостях-многосложностях» Водолейская РА ШЛШ («преемствует», «наследует» и «со-творчески преображает» обе предшествующие «астрологические традиции») «основным и главным» считает «утверждение и выражение» Третьего ПервоПринципа-ПервоНачала Диалектики, т.е. Становления, «со всеми вытекающими…».]

2) «Мифологически» и «символически» «архетипичные» «особенности пола» хорошо «проявлены» в «двухфазных» «взаимоотношениях» «пахаря» («мужское начало») и «пашни-поля-земли» («женское начало»). «Женская двухфазность» вида «принятие – отдача» на «первое место» ставит «фазу приёма», а «фазу отдачи» - на «второе». «Мужская двухфазность» «обратного вида» «отдача – приём» на «первое место» ставит «фазу отдачи», а «фазу приёма» - на «второе». На «одни и те же события» «посевной» и «сбора урожая» «женская» и «мужская» «точки зрения» «прямо противоположны», что вполне обосновано и естественно. «Настоящие опасности» и «чудовищные последствия» возникают только при «абсолютизации» и «последовательной монополизации» «утверждения» «исключительно женского» или «исключительно мужского» способа «мировидения и мироустройства». Мало того, что «противоположная точка зрения» «подавляется-принижается-умаляется», так ещё и «третья сторона», благодаря которой только и возможно хоть какое-то «осмысленно-фактическое» «взаимодействие» «половых-половинных» «начал», вообще «удаляется» с «полотна картины жизни». «Третье начало» (Становление как ПервоНачало-ПервоПринцип диалектики) в «предложенном сюжете» «пронизывает собою» «взаимоотношения полов-половинок» «от начала и до конца» и «символизируется» «прорастанием колоса» и «созреванием зерна». В «простейшем» «табличном варианте» «моделирования» «двуполых-биполярных» «взаимоотношений» «половина поля рассмотрения» (две «клетки» из четырёх) «прямо и непосредственно» «указывает» на «объединительное и согласовательное» «третье начало» (совместное и равноценное «участие» «обоих полов» в «манифестации» «значений и результатов» «двуполого взаимодействия»). [Именно поэтому я сомневаюсь в «достоверности источника» («правильности записи и перевода»), которому приписывается «авторство» «известного изречения»: «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого».]

3) Наиболее ярким выражением «периодизации» 144-хчастного «Круга Жизни» «женского-вертикального-временного-темпорального» «образца» являются 8 «периодов» «постепенного восхождения» от «Земной Тьмы» к «Божественному Свету», заканчивающихся «обрывом-катастрофой» «падения-возвращения-обнуления» в «изначальную Тьму» [по-водолейски «приемлемой» интерпретацией такого «прасимвола матриархата» м.б. «аналогизация» с 8-ю «нормальными беременностями», заканчивающимися «нормальными родами»]. Наиболее ярким выражением «периодизации» 144-хчастного «Круга Жизни» «мужского-горизонтального-пространственного-топосного» «образца» являются 12 «кругов» «пространственной экспансии».

4) «Числовые поля» и ДКЧ, и ЧПДК «выражают» как «троичную», так и «четверичную» «символические природы» «стихии» Жизни, но… В ДКЧ «специальным образом» («негативно») «сохранено и подчёркнуто» «отличие» «сущего» от «несущего» («методологически» «здесь» «залегают» «потенции» различения «правды» и «лжи»), а в ЧПКД «троично-четверичная» «природа» «числового поля» «укоренена» более «глубоко и основательно» (на «уровне» 12 «первокирпичиков» «смысла» в «названиях» «столбцов» и «строк») и «стёрта-сглажена» «катастрофичность развития» (из-за «кругообразности» «движения» как по «горизонтали», так и по «вертикали»).

5) На уровне «обще-бытовой» и «массово-народной» «бытийственности» 144-хчастные «циклы» ДКЧ и ЧПКД «легче и проще» «сопоставлять и изучать» не на «масштабе лет», а на «масштабе часов» («суток»). Я «исхожу» из того «факта», что в «современной» «системе мер» сутки состоят из 1440 минут, или из 144-х «десятиминуток». Так вот, одни и те же сутки можно «представлять себе»: а) как «совокупность» 16 часов (частей) по 9 «десятиминуток» каждый или б) как «совокупность» 12 частей (каждая часть из 2 «обычных» часов) по 12 «десятиминуток» каждая.

6) «Табличная форма» представления «знаний», начиная со «школьной» таблицы умножения, является самым «простым образцом» («примитивом», «прототипом») «демонстрации» «соединения-объединения» «разнокачественного-разнородного» («несоединимого»).

7) «Выделенная жёлтым цветом диагональ ЧПКД» Таблицы 13 является «наглядным образцом» («прототипом») «процедуры-способа-метода-перехода-перевода-видоизменения-…» «упаковки-распаковки» («свёртки-развёртки») между «символами» ЗЗЗ «одномерными» («первого порядка») и «двумерными» («второго порядка»). Для «получения» следующего «третьего порядка» этих же самых «символов» ЗЗЗ «необходимо и достаточно» в «строке» или «столбце» «обозначений» «исходной таблицы» «символы» «первого порядка» заменить на «символы» «второго порядка». «Эту процедуру» можно «повторять» до «получения какой угодно большой» «степени мерности» «исходного ряда символов». [Можно написать не один трактат на тему: «Диалектика нарастания осмысленности бытия от нуля до бесконечности,» - «отталкиваясь» только от «данной» «фактической осмысленности»: 1) «развёртки-свёртки» «элемента диагонали» и «диагонали», 2) «развёртки-свёртки» «диагонали» и «числового поля» «квадрата» и 3) «преображения» «числовых полей» «таблицы квадратной» и «таблицы прямоугольной». Пока такая работа мне не по силам. Но уже «здесь и сейчас» каждый читатель «волен» «видеть и различать», что «144 = 12 х 12 = 122 = 16 х 9 = 16 х 18/2 = 11 х 13 + 1» и что «289 = 17 х 17 = 172 = 288 + 1 = 16 х 18 + 1 = 16 х 9 х 2 + 1 = (17 – 1) х (17 + 1) + 1». Другими словами, «всю диалектику» (а, значит, и «онтологию», и «мифологию», и «символизм»… ) можно «упаковать» в «простую формулу»: «Квадрат Эн равен Сумме Произведения «Эн минус единица» на «Эн плюс единица» И Единицы», «что», в свою очередь, является лишь «частным производным случаем» «правила» «школьной математики» «преобразования» «разности квадратов»: n2=(n-1)(n+1)+1. Несколько «памятных оговорок»: 1) под «Эн» можно понимать любое число «натурального ряда» (в «расширительной-ведающей-гностической трактовке» - «от нуля до бесконечности»); 2) одна и та же «Единица» а) может быть «Началом Эн» («входить» в «Эн» как «ПервоЭлемент совокупности»), б) может «разворачиваться» в «Эн» как «всю-все-целую линейную одномерную совокупность», в) может «разворачиваться» в «числовое поле» «квадрата» и любой степени мерности «Эн», г) может «преобразовываться» в «числовое поле» «прямоугольника» с «разницей сторон в две Единицы» (и другие «варианты-следствия» «правила» «разницы квадратов»); 3) при возведении «Единицы» в любую степень (даже «нулевую» и «бесконечную») она остаётся сама собой; 4) в «числовом поле» можно и должно «видеть» «аналоги» («апофатические», «онтологические», «диалектические», «мифологические», «символические», «иррациональные»…) «иного», «меона», «материи», «континуума», «эфира», «апофатически мыслящей субстанции», «вакуума», «пустоты»…]

8) «Вертикально-горизонтальные» («столбцово-строчные») «табличные формы» без «особого труда» «преображаются-трансформируются» в «радиусно-окружностные» «табличные формы» и «обратно». Это же «справедливо» и для «однородно-неоднородных», и для «равномерно-неравномерных» «преобразований».

9) В «радиусно-окружностных» «табличных формах» с «большей наглядностью» «выявляются-визуализируются» «спиралевидные траектории» и «вихревые функциональные структуры» «пребывания» «одного сущего в ином», которые, в свою очередь, являются не чем иным, как «элементарными» «фактически-смысловыми» (и «квантово-волновыми») «аналогами» «пульсации Жизни».

10) Всё это имеет самое «прямое и непосредственное» отношение к «со-творению и претворению в Общую Жизнь» индивидуальных и коллективных «личностных» мифов Эпохи Водолея.

В заключение я помещаю такую «картинку из Ютуба» как «приятный образец» «со-творческой работы» по «осовремениванию» «русских мифов»:

Я «полагаю», что в «символе Рода» «наличествуют представления» не только двух ПервоНачал-ПервоПринципов Диалектики (Одного и Иного), но и Третьего (Становления) и Четвёртого (Ставшего). «Поупражняйтесь» на досуге «находить» хотя бы некоторые из «модальностей» Становления в «символе Рода» согласно Таблице 2 сообщения «Становление как ПервоПринцип и…»

До новых новостей – Лео Шарк

Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)




RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Сказ о Числе

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2016



Моей любимой (единственной и неповторимой по «материнской линии») бабушке Марии Ивановне в годовщину со «дня Её перехода» на «тот свет» ПОСВЯЩАЮ

Так, в итоге, живое и трепещущее тело тетрактиды содержится монадой, растекается диадой и оформляется, осмысляется триадой.
А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука

У неоплатоников диалектический момент, предшествующий числу, называется Одним. Во многих отношениях этот термин весьма удобен, но в применении к математике опасен тавтологическими ассоциациями.
Так или иначе, но числу только и предшествует одно, это бытие, никак не оформленное, никак не исчисленное. Числу предшествует только пустое полагание — чистое бытие. Это вполне рисует верхнюю границу категории числа. Именно, оказывается, что числу не предшествует ровно ничего логического. Числу предшествует только такое бытие, которое не несет с собой ровно никаких категорий, ровно никакого оформления. Число и есть принцип всякого различения и разделения. Ему ничего логического не предшествует, потому что само число и есть первый принцип логического.

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

К ручью толкает жажда… Пить!
Вгрызаюсь с жадностью в водицу,
Но – не напиться… не напиться…
Обман – студёная водица
Меня не может напоить…

Мне ты нужна, моя Жар-Птица!
Сумей, коль недосуг садиться,
Перо хотя бы обронить…

Эль Взоров, Моя Жар-Птица

Вообще в диалектике мы конструируем основную триаду — бытие, смысл, осмысленное бытие. Но в каждом из членов этой триады можно провести всю эту же триаду еще раз, с целью более детального логического анализа.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Лёгкая иль трудная
Смерть?
Что за понятия?
Главное: в паскудные
Вечности объятия
Попадает каждый,
Будь король иль нищий,
Тот, кого однажды
Снесут на кладбище

Эль Взоров, «Зеленый» Эль о Вечности

II. а) Если ограничиться этой диалектической пентадой, то дальнейшая разработка диалектики может продвигаться уже в области каждой из этих пяти категорий.
b) Каждая из этих категорий повторяет в себе все эти же категории, и проведение их в пределах каждой из пяти и конструирует пентаду на следующей, более высокой и детально разработанной ступени. Такая детализация не везде нужна. Иной раз полезно ограничиться в той или другой из пяти категорий проведением только основной триады

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Ещё румянился запретный плод,
Ещё томилась девственностью Ева,
Когда Вселенная, задумчиво вразлёт
Несясь
, меня предусмотрела.

Эль Взоров, Настоящее всё в настоящем

Бытие, Сущность, Эйдос, Субъект, Объект, усложнение эйдоса, Выражение (Энергия) — основные большие этапы общего диалектического процесса. В каждом из них, как сказано, заключены более мелкие, т.е. эти же самые категории с колоритом в зависимости от местного положения. Число — исток и начало всякого различения и разделения, т.е. принцип самой категориальности. Поэтому вся система категорий порождается и держится числом. Число — главная стихия появления и движения категорий, так как всякая новая категория есть прежде всего нечто положенное и нечто отличённое от предыдущей категории, т.е. нечто прежде всего числовое.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Когда возникает единство «пространства ритма» и «ритма пространства», тогда рождается Русская Песня… Когда Русская Песня начинает звучать-биться-мерцать-трепетать-пульсировать-дышать-жить-…, тогда «всё и везде» следует Ей и хороводится Ею добровольно и созвучно, согласно и без сопротивления. Ничто и Никто не может противостоять Жизни, «второму дыханию» и «бесконечно-вечному обетованию» со-творяющего со-творчества Веры-Надежды-Любви Русской Песни на Земле и под Солнцем (на «чудесном перекрёстке» «эволюционного этапа» становления «самовзаимоопределения» «земного 0-мира» и «солнечного-звёздного 8-мира»)!!!
Русский Юннат, Дневник

Наконец, чтобы внести последнюю ясность в конструируемую диалектическую гексаду, необходимо точно знать логическое значение первых двух категорий.
«Бытие», если его понимать в абсолютном виде, т.е. вне всякого инобытия и, следовательно, вне всякого определения, то это бытие будет уже выше того, что обычно называют бытием, и выше всякого инобытия; оно будет тем, в чем совпадает бытие с инобытием, та абсолютная и еще не развёрнутая точка, в которой ничто не различимо ни от чего и которая есть полное совпадение всяких противоположностей.

А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Становление и ставшее одинаково являются синтезом бытия и инобытия; и часто нет нужды их особенно резко разделять (хотя тоже часто это разделение безусловно необходимо и требует очень субтильных наблюдений).
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Раз в диалектике две категории связаны диалектическо–антиномически, то их всегда можно взаимно переставить. Если есть бытие и есть инобытие, то ровно ничего не изменится, если мы инобытие будем трактовать как бытие, а бытиекак инобытие.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Итак, в области смысла надо различать отвлеченные и выразительные формы. Число есть прежде всего отвлеченная сфера чистого смысла, а не выразительная. Хотя это не мешает вне–выразительным математическим структурам дорастать до выразительных (ярким образцом такой математической выразительности являются, напр., вектор и тензор или вся теория поля). Число есть принцип самого первого различения, и тут еще нет никакой выразительности, хотя ничто и не мешает ей возникнуть впоследствии.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

Итак, векторное исчисление вместе с его усложнением — тензорным исчислением есть наука, вырастающая на действительности числа. Наивысшей конкретизации векторно–тензорное исчисление достигает в конструкции векторно–тензорного поля, где число получает, с одной стороны, особого рода гистологическую, а с другой стороны, социальную структуру. Вместе с введением кватернионов получается наивысшая фигурно–телесная и выразительная структура числа, ставшего как бы живым социальным телом, последней формой конкретизации, на которую способно число в себе.
А.Ф.Лосев, Диалектические основы математики

«Здесь и сейчас» я определяю-классифицирую «числа» в «натуральном ряду» «школьного счёта» для последующей опоры на данные «определения» в развитии и продвижении ТрёхКолёсной Солнечной Водолейской-Человеческой-Людской Русской Астрологии (РА), автором которой я являюсь.

Самое «непостижимое» свойство «натурального ряда чисел»

Лично для меня таким самым «непостижимым» («трудным» для «теоретического» «умосозерцания» и «практического» «воплощения» в «живых» «моделях») свойством «натурального ряда чисел» является его «буквально фактическая» бесконечность.

С отвлечённо-абстрактной точки зрения, здесь всё понятно. Ну что непонятного, к примеру, в таком наивно-аксиоматическом утверждении (известному, кстати, уже «пифагорейцам»), что после каждого (любого и всякого и даже как угодно «большого») числа следует с «абсолютной непререкаемостью и достоверностью» другое число, больше «данного-такого-этого-…» на «единицу».

Однако даже «точка зрения» «житейски-бытовая» «находит» тут «нечто» «запредельно ужасающее», «пугающе чарующее» и «чудесно несбыточное». Что там современная «скорость обработки информации» ИИ («искусственным интеллектом») по сравнению с таковой «среднестатистического» «обычного человека»? «Это всё» - «ерунда» и «страшилки ясельного возраста». Потому что любой нынешний «обыватель» понимает, что не только сегодня, но и завтра, и никогда, какой бы «мощностью и скоростью вычислений» ни «обзавёлся» ИИ, всё равно «всей его жизни» (и даже «вечной жизни») не хватит, чтобы сосчитать все числа «простого» «натурального ряда»

И вся «писаная история» убеждает нас в том, что «современный человек» уже как-то «освоился» с «этой непосредственной реальностью» «ужасов, чар и чудес» «бытия и небытия Числа», как-то «приспособился» к «жизни с Ним» и «в Нём», как-то с Ним «сладил и поладил»…

Сегодня даже «средней руки» «теоретики от математики» умеют «обращаться» с «бесконечностью и бесконечностями» как с чем-то «обыденным и естественным».

Нас же «здесь и сейчас» интересуют «некоторые практические следствия» данного «осмысленного факта» «бесконечности Числа» в «натуральном ряду». Пока «подчеркну» два: а) Эволюция-прогресс-развитие-… «всего и вся» также «бесконечны» и б) «Ряд» Уникальных («единственных и неповторимых в своём роде» и «отличных от всех остальных совокупно и порознь») Человеческих Личностей так же «бесконечен», как и «ряд натуральных чисел» [(Совет «на полях» для моих юных и «не очень», но «обездоленных» читателей). Если Вам не посчастливилось в начальных классах писать сочинение на тему: «Кем я буду-стану, когда вырасту,» - то сделайте «это» «здесь и сейчас». Именно с этого-такого «сочинения» начинается «само-взаимо-со-творение» Личности всякого (любого и каждого) Человека Эпохи Водолея. (Дальнейшее «редактирование» как «работа над ошибками» не только «возможно», но и «необходимо» как «манифестация» «новых этапов эволюции» Личности)].

Другими словами, я хочу всего лишь навсего «здесь и сейчас» «постулировать» один из принципов ТрёхКолёсной РА: «Личность любого Человека так же неисчерпаема и бесконечна, как и ряд натуральных Чисел».

«Тройка» и «Четвёрка» современной Русской Диалектики

«Основанием», «вершиной» и «склонами» (по-другому, «истоком-родником», «устьем-пределом» и «полноводным руслом») современной Русской Диалектики для меня «здесь и сейчас» является «со-творчество» Лосева Алексея Фёдоровича во всех его «многочисленных и многотрудных» «трудах».

«Диалектический материализм», на котором «взрослело» моё поколение, - это «частный случай» (скорее всего, не самый удачный) «Абсолютной Диалектики и Абсолютной Мифологии» А.Ф.Лосева (того самого «русского любомудрия», которое «полагается» «основным и главным» в Эпоху Водолея-Водоноса-Человека).

«Тройка-триада» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление». Конечно же, в каком-то «смысле», «это» - «чистейший и непосредственнейший» «аналог» общелюбомудрого (общефилософского) «трёхчлена» «тезис-антитезис-синтез» («полагание_утверждение-противополагание_отрицание-полагание_противополагания=утверждение_отрицания»). В последние годы среди «образованной публики» «широкую прописку» получили два других варианта этого же «трёхчлена»: «Бытие – Небытие – Становление» и «Сущее – Несущее – Становление». [Необходимо помнить, что с т.з. «чисто онтологической», «Бытие Числа» «раньше», «предшествует» «Бытию Сущего», т.е. «любому и всякому» «окачествованному, осмысленному Бытию». «Одно» «выше», «сверх», «до» любых «категорий», «понятий», «самой бытийственности», «абсолютно апофатично, непознаваемо, неименуемо», «отрицает-отвергает-исключает» любые «категории и различения». «Сущее», наоборот, «включает в себя и требует» все и всё «новые и новые» «категории и различения». «Вершиной» же «восходящего саморазвития Бытия» «здесь и сейчас» является божественная «Святая Троица» христиан.] Конечно же, в каком-то «смысле», «всё это» - «прямые» «аналоги» «общежитейской» «тройки»: «Начало – Конец - Середина».

С т.з. «школьной геометрии», «тройка» «символизируется» «треугольником» («фигурой на плоскости» из трёх точек-углов И трёх линий-сторон данной «фигуры»), а, значит, и «плоскостью» («идеальной геометрии Евклида»), И «треугольник» («плоскость Евклида») «символизирует» «тройку».

«Треугольник» («замкнутая-зацикленная» «тройка», «треугольник равносторонний») «интересен-замечателен» (как «умосозерцательная-умопостигаемая-умопроизводимая-умовоспроизводящаяся конструкция») тем «совершенно-уникальным» («единственно-неповторимым») свойством, что «каждый любой» его «однородный» «член-элемент» («вершина», «сторона») находится-располагается в «совершенно одинаковых» «условиях» («посередине») по отношению ко всем другим «однородным» «членам-элементам» (а их всего-то два) данной «конструкции-совокупности».

[Именно «генетическая память тройки», на мой взгляд, лежит «в основе» «акцента» на «Равенстве» в лозунге «парижских коммунаров». Она же («генетическая память тройки»), ранее, «сыграла» свою роль в «формулировке» принципа «равночестности» «трёх лиц Троицы» христиан.]

Другим «важным отличительным» (но уже не «уникальным-неповторимым») свойством «треугольника» является отсутствие «однородной оппозиции» (отсутствие в «оппозиции-противоположениии» «однородного» «члена-элемента» данной «зацикленной» «совокупности-конструкции»). Каждой «вершине» «равностороннего треугольника» противостоит «сторона», а каждой «стороне» - «вершина».

Ещё один «немаловажный» «момент» касательно «тройки-треугольника». Он связан с «направлением обзора». И всего вариантов «кругового обхода» «однородных членов» «равностороннего треугольника» шесть (при учёте двух «родов» «элементов», т.е. «вершин» и «сторон», таких вариантов 12). Из-за «равенства» положения «одного» среди «остальных» каждый «член-элемент» может быть «первым, последним или средним», но… Когда «первый» «определён-означен» вполне «однозначно», тогда-то и «возникают» два «варианта распределения» «ролей» «последнего» и «среднего» из «оставшихся всех двух» в зависимости от «направления» «обзора-обхода-движения». «В теории» и «на практике» оказывается «совсем не всё равно» быть «вторым» («иным», «антитезисом») или быть «третьим» («становлением», «синтезом») для «остальных двух» «не первых».

[Для жизни «общественной» (широко – для самодеятельных общественных организаций вообще) особенно характерна «борьба» не столько за «первое место», сколько именно за «места» «второе» и «третье».]

И «это» «свойство-качество-признак» «тройки-триады» «резко и принципиально» отличает её от «двойки-диады» после «определения-установления-согласия» касательно «первого-начального-главного» «члена-элемента» «совокупности». Когда «начало» определено в «двойке», тогда в ней тем самым определён и «конец», а о «середине» «вопрос» даже не возникает по причине «отсутствия присутствия». [В «двойке-диаде-двоевластии» «основная и главная» «разноголосица-распря-борьба» происходит «до» «определения-обозначения» «первого-начала», а в «тройке-триаде» - «после».]

Наконец, последнее самоочевидное замечание. «Тройка» «включает» в себя «двойку» и «решает-переформатирует-преображает-модифицирует-снимает» все «проблемы» «последней». [В какой-то мере, «подобное утверждение» «относится» к любой «паре» двух последовательно расположенных в «натуральном ряду» чисел. Но «тройка» «демонстрирует» «миро-со-творческие способности» в «превосходнейшей степени» и не будет «натяжкой» назвать её в «данном смысле» «величайшим гармонизатором».]

«Четвёрка-тетрада-тетрактида» современной Русской Диалектики «оформляется» в виде: «Одно – Иное – Становление - Ставшее».

«Ставшее» как Четвёртое Начало Диалектики «обнимает собой», «включает в себя» «весь смысл тройки-триады», «несёт его на себе» и «завершает» «самосозидание» всего «здания» Диалектики в самой его «основной, базисной, фундаментальной, принципиальной» «части». «Ставшее» «наделяет» «смысл тройки-триады» «телом», способностью «нести и носить» «тройственный-триадный смысл», «преобразует-превращает» «неопределённый умный-в-себе смысл тройки-триады» в «факт смысла», в «смысл» «определённый» «в себе» и «в ином», в «смысл» «отдельный-самозначимый» «для себя» и «для иного».

С какой-то т.з. (а м.б. с главной, основной и самой существенной), «ставшее» можно «рассматривать» как «остановившееся становление». Но т.к. Русская Диалектика «строит систему категорий и принципов» Абсолютной Диалектики, «самообосновывающейся» на «самой себе» и «саморазвивающейся» из «самой себя» (абсолютно «самодостаточной», «самодержавной», «самовольной», «автаркийной»), то «остановка становления» в каких-то «здесь и сейчас» ни в коем случае не исключает «продолжения становления» в любых «новых» «здесь и сейчас». [«Это», кстати, «оправдывает и узаконивает» не только «ожидания» любых и всяких «телесных» «превращений и преображений», но и их «реальное, действительное» «осуществление».]

«Реконструкция» «четвёрки-четверицы» «античной мудрости» (с учётом «учения об эманации и реверсии, или об экпоревсисе») «выглядит» так: «Пребывание в себе – Пребывание в ином – Выход из себя – Возврат к себе».

Отсюда должна быть понятна и такая «модификация» диалектической «четвёрки-тетрады»: «Становление в себе – Становление для себя – Становление в ином – Становление для иного». Все эти «четвёрки» могут быть взаимно сопоставлены и соотнесены. [На Диалектике «четырёх» ПервоПринципов-ПервоНачал «строится-конструируется» и «осуществляется-реализуется» любая и всякая «система» «развития-саморазвития», начиная от «арифметической однородности» «чисел натурального ряда» и «заканчивая» «творческой и восходящей неоднородностью-разноплановостью-иерархичностью» саморазвития любой и всякой человеческой Личности.]

В «школьной геометрии» «четвёрке» ПервоПринципов-ПервоНачал Русской Диалектики соответствуют «четыре» последовательных уровня «пространственной проявленности объектов» или «четыре» уровня «манифестации-объективизации» «пространственного бытия»: 1) Точка «просто» и «чистая» – «пространство» «нулевой» мерности, «безмерное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу»); 2) Линия «просто» и «чистая» – «одномерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «началу и концу»). «Отрезок» на линии – «конечное одномерное пространство»; 3) Плоскость «просто» и «чистая» – «двумерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «четырём сторонам света»). «Фигура» на плоскости – «конечное-определённое двумерное пространство»; 4) «Объём» «просто» и «чистый» (в «школьной геометрии» в данном контексте обычно употребляем термин «пространство») - «трёхмерное бесконечное пространство» («неопределённая-неопределимая» «мерность» по «шести сторонам света»). «Тело» в «объёме» («объёмное тело», «пространственное тело», «фигура в объёме», «объёмная фигура», «пространственная фигура») – «трёхмерное конечное пространство».

Уже на материале «школьной геометрии» «заметно», что каждая новая «мерность пространства» «привносит» в него «новую пару» «принципиально» «неопределённых-неопределимых» «мер-величин». С пространствами большей, чем три, мерности «школьная геометрия» не работает. «Это» - следствие «бытовавшей до недавнего времени в теории и практике общества» «догматической ограничительной требовательности» к «пространству» «всегда и везде» «соблюдать» «принцип однородности». [В своих «первой книге» и «первом фильме» я впервые для широкой общественности показал «принципиальные формы» «пространств» большей мерности.]

«Общежитейская и бытовая» «четвёрка» «диалектического саморазвития» (как «развитие тройки») «выглядит» так: «Рождение – Смерть – Жизнь – Жизнь после Смерти».

«Нечет» и «чёт» в «школьной математике» и Русской Диалектике

Различение в «ряду натуральных чисел» чисел нечётных и чётных является «общим местом» «школьной математики» и значит то, что «чётные числа делятся на два без остатка» и «нечётные числа на два без остатка не делятся».

Стоит напомнить, что уже «пифагорейцы», кроме «чётных» и «нечётных» чисел, различали особое «чётно-нечётное» число, которым «почитали» «единицу». Именно «единица», по их мнению, «связывала-объединяла» классы «чёта» и «нечета» из-за её способности «переводить» «любое конкретное число» из «одного класса» в «другой» путём «сложения» («прибавления») или «вычитания» («отнимания»).

Диалектика «смотрит» на такие «банальности» несколько «глубже». Для неё уже сама по себе «принадлежность» числа к классу «нечета» или «чёта» определяет несколько «весьма существенных» признаков. Для чётных чисел эти признаки таковы: 1) Они не имеют «середины» или «центрального-среднего» «члена»; 2) Каждому «члену» одной половины может быть «однозначно» «поставлен в соответствие» «член» другой половины; 3) «Число» «антиномий» («тезис-антитезисных» пар «однозначного сопоставления» «членов» из «обеих половин») «равняется» «частному» от деления «данного числа» на два [«антиномичность» «сама по себе» лежит в основе «определения» любого качества, признака, свойства, величины любой вещи и любого предмета]; 4) Они «принципиально внутренне» «симметричны-соразмерны» («имеют внутреннее равновесие между половинами»).

Признаки нечётных чисел «подобным образом» формулируются так: 1) Они, начиная с «тройки», имеют «средний-центральный-нейтральный» «член»; 2) При любом «разделении» на две «целочисленные части» эти «части» не равны между собой, 3) несимметричны (асимметричны) и 4) «неравновесны» («беспокойны»).

Т.к. «диалектика начинается с одного» («двойка-двоица в диалектике является началом множественности») и из-за «внутренней» «асимметрии-нерановесности» «издревле и традиционно» «нечётные числа» «символизируют» «начало активное и мужское», а «чётные числа» - «начало пассивное и женское».

«Детализация» класса «нечётных чисел»

Потребность данной «детализации» у меня возникла, когда я «заметил», что «семеричные развёртки» ЗЗЗ намного «глубже» и информативнее (подробнее), чем «плоскостные» «пятеричные развёртки» ЗЗЗ по типу «диагонали квадрата».

Т.к. «семеричные развёртки» «строятся» на полном последовательном («доскональном») «раскрытии» «троичного смысла» каждого ЗЗЗ (включая «интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ), а «пятеричные» - на неполном («интимные стороны» «прихода – ухода» антиномии «наружного – внутреннего» «становления» каждого ЗЗЗ не «затрагиваются»), то мне хочется «специальным образом» «подчеркнуть» такие два «подкласса» «нечётных чисел», как: 1) Ряд «тройки» (3, 7, 11, 15…) и 2) Ряд «пятёрки» (5, 9, 13, 17… - меньше «трёх», в данном контексте, числа использовать «не имеет смысла», т.к. диалектическая «тройка смысла» «впервые» только и «проявляется» в «тройке»).

Разница между этими двумя «рядами чисел» начинает «обнаруживаться», если мы «очислим» «ПервоЧетвёрку» диалектики в «смыслах» «ПервоТройки»:

«Посмотрим» на «вершины квадрата» «глазами троичного смысла» «Начало-Середина-Конец». «Начала» «чисел» и «ряда тройки», и «ряда пятёрки» (да и двух других, пока не «определённых» рядов) соответствуют «вершине А» «квадрата». По «данному» признаку («положение» «начала») ряды «тождественны». «Различны» же они по «месту положения» «конца» и «середины». «Спецификум» «ряда пятёрки» заключается в том, что: 1) «Конец» чисел «располагается» на «вершине А» (где и «Начало», «совпадает» с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине В» (у числа «5» - это «3», у числа «13» - это «7» и т.д.), то на «вершине А» (у числа «9» - это «5», у числа «17» - это «9» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд пятёрки» на два «подряда»: а) «двух выходов – одного входа» («двух выходов в иное – одного возвращения в себя») и б) «трёх выходов» («выхода трёх начал в иное»). В обоих случаях «вынужденная и безостановочная» «истощающая и разрушительная» «экспансия», но если в первом случае есть хоть какие-то «зачатки» пусть «высокомерной, горделивой и уродливой» «саморефлексии», то во втором – «полная и безоглядная» «отдача себя» на «волю внешних волн».]

«Спецификум» «ряда тройки» определим так: 1) ) «Конец» чисел «располагается» на «вершине В» (не совпадает с «Началом») и 2) «Середина» «располагается» «поочерёдно» то на «вершине Б» (у числа «3» - это «2», у числа «11» - это «6» и т.д.), то на «вершине Г» (у числа «7» - это «4», у числа «15» - это «8» и т.д.). [Последнее «обстоятельство» позволяет «подразделить» «ряд тройки» на два «подряда»: а) «становления внешнего» («синтеза-гармонизации иного и в ином») и б) «становления внутреннего» («синтеза-гармонизации иного в себе и через себя»). В «первом случае» «результат» более «откровенно-нагляден и демонстративно-эффективен». «Второй случай» - это «узкий путь» «умного делания» христианских «отшельников и подвижников». На «сегодняшний день» «авторское-акторское начало» Русского Пути «одинаково хорошо» «проработано» на «материале числовых выражений нечета» как из «ряда тройки», так и из «ряда пятёрки». То же «касается» и «рядов чёта».]

Ещё один «различительный» признак между «рядом тройки» и «рядом пятёрки» возникает, если «применить-использовать» «способ линейной зеркальной векторизации» («геометрическое правило» «перемещения векторов на плоскости» позволяет «легко» «преобразовывать» «зеркальную симметрию» во «вращательную-ротационную-центральную») в «Квадрате ПервоПринципов» и «акцент в счёте» «переместить» с «вершин» на «исходящие из них» «вектора»:

Этот «признак» формулируется так: В «ряду тройки» «Середина» «зеркально симметрична» «Началу» и «Концу», а в «ряду пятёрки» все три вектора («Начала», «Середины» и «Конца») однонаправлены.

Как следует из Схемы 1, и среди «чётных чисел» мы можем произвести «некоторого рода» «спецификации» на «ряд двойки» и «ряд четвёрки»…

«Спецификум» «ряда двойки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «два» показывают-манифестируют, сколько «принципиальных антиномий» «содержится» в них (одна у двойки, три у шестёрки и т.д.).

«Спецификум» «ряда четвёрки» заключается в том, что числа этого «ряда» при делении на «четыре» показывают-манифестируют, сколько «полных оборотов» «в себе и в ином» они «произвели» (один у «4», два у «8» и т.д.).

Выделенные-определённые мною четыре «спецификума» «натурального ряда чисел» (вместо «двух классов» «нечета» и «чёта») позволяют мне «сопоставлять» им четыре ПервоНачала-ПервоПринципа диалектики и четыре Стихии «традиционной» «западной» астрологии («вариантов» такого «сопоставления» м.б. несколько или много и они всегда «нуждаются» в «уточнении»). Так, к примеру, «здесь и сейчас» мне представляется вполне «уместным, своевременным и адекватным» называть числа «ряда пятёрки» «огненными», «ряда двойки» - «водными», «ряда тройки» - «воздушными» и «ряда четвёрки» - «земными» .

[Мне «ведомо», что «современная математика» «найдёт» в данном сообщении «единственно то», что это - «сравнение по модулю» «четыре». Я, однако, занимаюсь не математическим «ликбезом», а утверждением и продвижением современной РА. Касательно же «сравнения по модулю» «вообще», нелишним будет помнить, что: 1) «все числа сравнимы по модулю 1» и 2) любое число «натурального ряда» может быть «выбрано» в качестве «модуля», каким бы «большим» оно ни было. «Последнее обстоятельство» особенно важно учитывать при «обращении» к т.н. «популярным нумерологам», «сводящим» путём «оккультного-магического сложения» всё «неисчерпаемое разнообразие» «смысловых потенций» чисел к «утилитарно-примитивному» «пониманию смысла» «девяти цифр» (флаг «цифроизации» экономики и всей общественной-общенародной жизни – отличительная «черта» «апологетов» «популярной нумерологии»). Исходя из «современных математических представлений» о «равнозначности-синонимичности» «понятий» «отношение сравнения по модулю» и «отношение эквивалентности на множестве целых чисел», я имею «полное право» утверждать, что «популярные нумерологии» «оперируют» со «сравнимостью по модулю 9», а «популярные западные астрологи» - со «сравнимостью по модулю 12» (воистину «пещерные и допотопные» представления о «вариантах-видах-типах-модальностях» «свободы», «воли» и «совести»). «Учёные» «школы РА Лео Шарка», пользующиеся «техниками построения и интерпретации» ТрёхКолёсного Гороскопа, «оперируют», по меньшей мере и в «самом простом варианте самоидентификации», «сравнимостью по модулю 12 в 3-й степени», или «сравнимостью по модулю 1728» в «буквально-конкретном» («фактически-смысловом» и «осмысленно-фактическом»), а не «популярно-нумерологическом» «цифроизированном» Смысле.]

О «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ как «главных и основных» выразителях-символах «Женского» и «Мужского» Начал ТрёхКолёсного Гороскопа

Чтобы «появилось-родилось-возникло-возникало» «становление» («Третье Начало диалектики», без которого нет никаких не только «самосознательных», но и «до- и бессознательно-интуитивно-инстинктивных» «различений-изменений-измерений-осмыслений-величаний-развитий-именований-преобразований-преображений-классификаций-систематизаций-трансформаций…»), должно «произойти» самовзаимоопределение» «одного» и «иного» («бытия» и «небытия», «сущего» и «несущего», «активного» и «пассивного», «идеи» и «материи»…).

С «допотопных времён» в «традиции западной астрологии» Начало «Активное-Первичное-Побуждающее-Авангардное-Пассионарное-Пионерское-ПервоДвижущее-Умное-Светлое-Небесное-…» «связано-ассоциировано» с «представлениями» о Начале Мужском-Мужественном, а Начало «Пассивное-Вторичное-Вовлекаемое-Приобщаемое-Неопределённое-Безразличное-Тёмное-Земное-…» - с Началом Женским-Женственным (хотя при желании и «здесь» можно «уже сейчас» «искать и находить» «отклонения» от «генеральной линии» некоторых «уже состоявшихся» «культурно-цивилизационных» «типов», а в будущем «таких и подобных» «переполюсаций» «смыслов и фактов» «предвидится» «множество»).

Современная РА в «вопросах пола» «наследует» «традиции западной астрологии» «целиком и полностью».

«Вертикаль» ЗЗ – символическое выражение Женского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» («Колесе Божественных Небожителей Олимпа», «Колесе годового кругооборота Солнца по Зодиакальным Домам») соединяет Стихии Земли и Воды, а в суточном цикле «Западных Домов» - Полночь и Полдень. Её «одномерная линейная» (пусть даже «циклическая») «двухтактная» «векторизация» «Низ – Верх» изначально определена её «вторичностью» и «пассивным следованием за» «актором-автором-полагателем-учредителем». Но, являясь «примитивнейшей и жесточайшей» «Осью Сборки» «мироздания» («архетипические» «Гея-Рея-Гера», «ЧислоБоги», «Зерваны», «Кроны-Хроносы», «Сатурны»…), Она «пронзает-нанизывает_на_себя-питает-кормит-сохраняет-приумножает-…» все «пласты-слои» «достижений и результатов» «мужских разнопространственных первопроходческих путешествий и находок». «Вертикаль» - «одномерный» символ «единства временности и вечности» [«попутная памятная закладка»: если есть «единство», то, по меньшей мере, есть «раздвоенность» или «поляризация», а «по большей» - «бессчётный-несосчитываемый-многочисленный» «уровень сложности» «разборки-сборки» «многочленных совокупностей элементов целого»]. Иногда Она «выглядит» как «занудный двухтактный механический ритм» «движения поршня» в цилиндрах двигателя внутреннего сгорания («туда-сюда», «есть-нет», «дом-работа», «взлёт-падение», «хорошо-плохо», «муж-любовник»…). Но «уже и тогда» «верх» и «низ» как «два экстремума» вполне различимы с «античности» («Афродита» или «Урания» «Земная-народная» или «Небесная-божественная» «тогда» и «женщина путёвая или распутная» «сейчас»). «Женское Начало» в «Мире Мужском» «пространства и бесконечных пространств» есть «точка отсчёта» «расставаний и встреч», «потерь и приобретений», «образцов и образований», «страхов и скуки», «обыденщины и чудесности», «вдохновения и умиротворения»…

«Вертикаль» - это «одна единственная» «Ось Вращения-Притяжения» как «больших естественных» «космических объектов» (Земли, Солнечной Системы, Галактики, Метагалактики…, Вселенной), так и «исчезающе-малых искусственных» «игрушечных-игровых-виртуальных моделей» в виде «юлы», «волчка», «гироскопа». Уже Платон «мыслил» «форму вселенной» в виде «космического веретена». [Не будет «большой натяжкой», если «аналогизировать» «вертикаль» с «магнитной составляющей» «электромагнитных взаимодействий», «волновой» - в «корпускулярно-волновых» «теориях», «притягательной» - в «теориях» «гравитации», «психологии» и «обществоведения».]

В «развиваемой и продвигаемой» мною сердечно-душевно-центрированной РА на «материале» «современных научных знаний» о «кровообращении человека» «взаимопреображающая динамика циркуляций» Стихий Земли и Воды «ограничена» «большим кругом кровообращения» (БКК). Правда, «полнота картины» требует уточнений: 1) «Полная ротация» «внешне-внутреннего чередования» для каждой Стихии «происходит» за «два оборота» по БКК и 2) «Сдвиг по фазе» между Землёй и Водой составляет «один оборот» БКК (к примеру, в «нечётных оборотах» «совмещаются-смешиваются» «внешняя Земля и внутренняя Вода», а в «чётных» - «внутренняя Земля и внешняя Вода»).

Вот «это» «взаимоперемешанное-взаимосложенное» «взаимообратное» «чередование» «субстанций» «покоя» Земли и «движения» Воды в «границах БКК» я называю «временным («хронотропным», «хрономерным», «хронометрическим») синтопизмом («единопространственностью», «единоместностью»)» «подвижного покоя» (Стихий Женского Начала), в отличие от «пространственного синхронизма» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала), о чём далее. «Две петли» «сердечно-центрированных восьмёрок» «полных оборотов» Стихий Земли и Воды «проявляются» при «умном разворачивании» «двух последовательных» «кругооборотов» «циркуляции крови» только по одному БКК.

[«Политологическая проекция» «вертикали» на «двухпартийные парламенты» «осуществляется» «путём аналогизации» «консерваторов» с «земным покоем-постоянством», а «либералов» - с «водной подвижностью-изменчивостью». «Постоянная изменчивость» («изменчивое постоянство») парламентской системы англичан «позволяет характеризовать» её как «женскую» («матриархальную»). «Республиканцы» и «демократы» американского «парламента» «осваивают» «горизонталь» «самотождественного различия» - поэтому их «политическая система» «мужская» («патриархальная»). В Эпоху Водолея и «матриархат» и «патриархат» имеют скорее «историческое значение», чем «актуальную значимость».]

«Горизонталь» ЗЗ – символическое выражение Мужского Начала. Она в «Колесе Западного Зодиака» соединяет Стихии Огня и Воздуха, а в суточном цикле «Западных Домов» - Рассвет и Закат. «Схематически» и «символически» она соответствует «плоскостной проекции» «окружности линии горизонта». По сравнению с «вертикалью» как «отрезком прямой», она является «линией высшего второго порядка». Это «принципиальное отличие» «вертикали» и «горизонтали» ЗЗ начинающие изучать астрологию должны «усваивать» с самого начала, несмотря на все «предпосылки» «школьной геометрии». Если «продолжить» аналогию с «крутящимся волчком», то «горизонталь» ЗЗ в ТрёхКолёсном Гороскопе – это «проекция» «горизонтального сечения волчка» в его срединной самой «широкой» части.

Если «переходить» к «реальной геометрии», то необходимо сказать, что через одно-единственное «основание» «вертикали» на поверхности Земли (дерево, кол, столб) можно провести «множество» «горизонталей» как «расходящихся по радиусам» «направлений экспансии». [Ныне господствующая «обществоведческая» тенденция «фиксации изменений во внешней среде» не позволяет людям «прямо и непосредственно» «наблюдать» в своей «земной жизни» на своём «земном опыте» такую же «чёткую» «иерархичность» «горизонтали пространств», какая «вполне очевидна» в «вертикали времён» и «циклической периодизации истории». Мифологическая «пара» «Неба и Земли» как Начал «половых-половинных» - это «очень ранняя» (в «онтологическом-хронометрическом» смысле) и «недозрелая-недоразвитая» «манифестация» «Одного» и «Иного» как ПервоПринципов-ПервоНачал Диалектики.]

«Горизонталь» в астрологии «ограничивает» многие (все) разнонаправленные «мужские» «центробежные тенденции» «пространственного» «разбегания-рассредоточения-распыления».

Как «выразитель» Мужского Начала (героического, огненного, в отличие от женского, хтонического, земного) «горизонталь» «символизирует» «обладателей-носителей копий и трезубцев» (Марсы, Аресы, Зевсы, Юпитеры…), «нарушителей законов и правил», «разрушителей догм и границ», «захватчиков и завоевателей».

Если «вертикаль» «до сих пор» «мыслится» как «однонаправленный линейный вектор» времени, то «горизонталь» - как «многомерное скалярное пространство» (в «простейшем случае» - «окружность как фигура на плоскости»). Скорее всего, это «дань» «школьной физике» и «умозрительный нулевой результат сложения разнонаправленных радиальных векторов распространения из центра». [Современная математика уже приступила к «ликвидации» этой «половой дискриминации», «начало» чему положено «векторным и тензорным анализами».]

В сердечно-душевно-центрированной РА «взаимоопределяющая динамика циркуляций» мужских Стихий Огня и Воздуха «простирается» на оба «круга кровообращения» («малый» и «большой») и «укладывается» в «один полный кровооборот», что в два раза «превышает» «скорости оборота» «женских стихий». И хотя «сдвиг по фазе» между «оборотами» «субстанций» «мужских стихий», как и у «женских», составляет «пол-оборота», но: 1) «пространственная» сердечно-центрированная «восьмёрка» «полных оборотов» явлена «фактически буквально» («анатомически») «двумя кругами кровообращения» и 2) «Субстанции» «мужских стихий» не смешиваются.

Это качество «буквальной визуализации» «мужских стихий» в их «внешне-внутренней собранности-соборности» в каждый момент времени (диагностические методы современной медицины «это делают» прижизненно в «масштабах реального времени») «позволяет» мне «определить» «синтез» «тождества» Огня и «различия» Воздуха как «пространственный («топотропный», «топомерный», «топометрический») синхронизм («единовременность», одновременность»)» «самотождественного различия» (Стихий Мужского Начала). [Я вполне «осознаю» «приоритет» «авторских откровений» данного сообщения, их далеко идущие «теоретические и практические» последствия-влияния на «науку и культуру широко» и на «моделирование и технологизацию любых процессов-явлений-систем в частности». Современное «состояние дел» в «области авторского права» мною тоже «учитывается».]

В связи с «органической пронизанностью-вписанностью» «структур русской диалектики» в ЗЗ ТрёхКолёсного Гороскопа, сама «порождающая модель» Западного Зодиака на «русской почве» обретает всё более и более «универсальный» и «конкретно-бытийственный» характер.

Принцип «сквозящего реализма» Даниила Андреева «позволяет» «здесь и сейчас» «воочию наблюдать», как (каким образом) «на практике» происходит «просвечивание» «мужских характеристик» из-под «женских одежд» и наоборот. «Женская» «вертикаль» «бесспорно и безоговорочно» «показывает-демонстрирует» «мужские черты» «единой-единящей» «центростремительной-сосредоточивающей» «сборки-собранности-соборности», тогда как «мужская горизонталь», напротив, «обнажает-обнаруживает» «женские черты» «множественной-множащейся» «центробежной-рассредоточивающейся» «разборки-рассеянности-распылённости». Линейная «зеркально-симметричная» «векторизация» «нечётных» и «чётных» ЗЗЗ «наглядно показывает» эти «особенности» «вертикали» и «горизонтали»:

При всём при том «всегда и везде» необходимо учитывать, что РА «главный и основной» акцент ставит не на «антиномичных» («дуальных-биномных», «парадоксальных») «противостояниях и оппозициях» «половых признаков», а на «синтетической гармонии» («тройной-триадной» «самопорождающейся и породительно-порождающей и обновлённо-самовоспроизводящейся») «межполовых взаимоотношений и взаимодействий». «Варианты» «чередования» и «рисунков чересполосицы» «мужского» и «женского» («белых» и «чёрных» «точечных узлов», «линейных связей», «фронтальных волн», «континуально-полевых гистологий» и т.д. и т.п.) «неисчислимы и принципиально потенциально бесконечны», но… Они «всегда и везде» «синтетически-гармонично» соотносятся с «уровнем свободно-вынужденного, исключительно-включительного и самовольно-исправительного саморазвития личности-единичности-индивидуальности-атома-волны-персоны-…». [РА «утверждает» «буквально» «бесконечную поступательную спираль развития» как «бесконечномерный и безостановочный восходящий процесс» со-творческих «самовзаимоорганизованности и самовзаиморазвития» «принципов половинок-полов» Мужчины и Женщины как ПервоНачал-ПервоПринципов Русской («абсолютной») Диалектики и Русской («абсолютной») Мифологии!!!]

«Интересно» и такое «следствие» «органического-организменного подхода» к «структурам и связям» ЗЗ, как «прямое и непосредственное» «указание» на «количественное» («хронометрическое») «отношение» между «циклами полных оборотов» Стихий Мужских (Тонких, Умных) и Стихий Женских (Плотных, Косных): «Тонкие Стихии обращаются в 2 раза быстрее, чем Стихии Плотные». [«Здесь и сейчас» мы «солидаризируемся» с т.з. «античности» на «меньшую инерционность» «умной материи» «мира идей» по сравнению с «косной материей» «мира материального физически».]

Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ

В самом широком «смысле» (вспоминаются слова А.Ф.Лосева, что «смысл не есть, а значит») «символ» в «русской диалектике» «означает» «внешне-внутреннее тождество» («синтез сущности и явления») и «служит» для «выражения» «единичности» (на «уровне» «саморазвития идеи» до «личного мифа» он «дорастает» до Имени собственного).

Последовательное «поступательное» «раскрытие-усложнение» схемы «семеричной развёртки» ЗЗЗ в «душевном континууме» «позволяет различать» три стадии «восходящей проработки» «символов» каждого ЗЗЗ по «признаку» «нарастания сложности проявленных структур и связей» «межзнаковых взаимодействий».

Чисто «количественно» эти стадии для всех ЗЗЗ одинаковы: 1) 5 ЗЗЗ, 2) 11 ЗЗЗ и 3) все 12 ЗЗЗ. А вот «качественные» различия «улавливаются» при сравнении «рисунков» «восходящей проработки» Интеграторов, Отражателей и Гармонизаторов.

Таблица 1. Три стадии «восходящей проработки» «символов» ЗЗЗ

Чисто «умозрительно» (опираясь на данную таблицу) можно дать такой чисто «практический» совет «потенциальным молодожёнам»: «Остерегайтесь создания семейного союза с партнёром, у которого Солнце находится в непроработанном на Вашей 2-й стадии ЗЗЗ».

В заключение несколько «соображений» о «глубине» и «перспективах» РА: 1) В трудах А.Ф.Лосева, касающихся математики и «числа», даны самые «основательные и прозрачные» «образцы» «диалектических синтезов». 2) Для учёта в «современных условиях» богатейшего культурного наследия «русского язычества» нужен «адекватный перевод» «языка» «КругоЛета ЧислоБога» на «язык» РА.

До «новых новостей» - Лео Шарк

Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)




RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Диалектика Русских Триглавых Крестов ЗЗ. Подробности

  • Размер шрифта:

© Leo Sharq, 2015



Моему Другу, Наставнику и Учителю, величайшему русскому православно-христианскому любомудру и "книжнику" 20-го века от Рождества Христова Алексею Фёдоровичу Лосеву п о с в я щ а ю

…диалектика по существу своему абсолютно гомогенна и монистична.
А.Ф.Лосев, Античный космос и современная наука

Недоразумения в делах - наиболее частое следствие недопонимания в словах
ОИЛА Льва Восходящего

Одна и та же вещь, одна и та же личность может быть, следовательно, представлена и изображена бесконечно разнообразными формами, смотря по тому, в каком плане пространственно-временного бытия мы ее мыслим. Сами же эти планы ниоткуда не могут взяться сами по себе, так как они не больше как становление вечности. Следовательно, если в становлении может стать только то, что есть в том, что именно становится, то планы пространственно-временного бытия суть не больше как алогически, т.е. более или менее слепо, повторенные планы и различия самой вечности.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

И так они в решении сошлись,
Но, не поняв друг друга, подрались.
Не знали, называя виноград,
Что об одном и том же говорят.
Невежество в них злобу разожгло,
Ущерб зубам и ребрам нанесло.
О, если б стоязычный с ними был,
Он их одним бы словом помирил.

Джалаладдин Руми, Рассказ о винограде ["персидском ангуре" = "арабском эйнабе" = "турецком узюме" = "греческой стафили"]

В системе наиболее диалектически разработанной космологии – античной, – как я показал в «Античном космосе», – мыслится четыре или, подробнее, пять планов: Огонь (первоединое), Свет (ум, идея), Воздух (Душа, Дух), Земля (софийное тело), Вода (окачественность четвертого начала через первые три). Существует, следовательно, по крайней мере, пять типов пространства, пять типов времени и пять типов телесности (не входя в дальнейшую детализацию), – огненное тело, световое тело, воздушное тело, земляное тело и водяное тело, – и, стало быть, пять типов оформления, пять типов образности, пять типов символов.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Степень ощущения полноты бытия может быть сравнима только со степенью жадности в живущем
Лев Восточный (где-то когда-то в возрасте «юнната»)

Таким образом, ни монизм (голый), ни плюрализм (голый) не могут быть оправданы чисто диалектически. Их оправдание – в мифологии и в догматическом богословии.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Креста на тебе нет
Русское народно-фольклорное «определение» «чужого»

Космос можно представить себе как систему пяти (или, лучше, бесконечного количества) пространств и времен. Каждая сфера мира обладает специфически свойственным ей типом пространства и времени, где эти последние пребывают в покое или в равномерном движении. Но, силою алогической стихии, каждая сфера может содержать в себе и иноприродные пространства и времена, которые могут быть в относительной дисгармонии с теми, которые для данной сферы специфичны.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа

Лишь одно на земле постоянно,
словно свет звезды, что ушла, –
продолжающееся сияние,
называли его душа.

Андрей Вознесенский, Оза

Мало того, эта экстатически сверхсмысловая точка сама диалектически обоснована. Мы именно видим, что диалектика требует этого иррационального пульса, что мыслимость требует, чтобы была и немыслимость, чтобы было, следовательно, и тождество мыслимости и немыслимости, которое, конечно, уже не может по этому самому стать только мыслимостью или только немыслимостью. Раз это — тождество, то оно — абсолютное «сверх», абсолютно необсуждаемое и сверхпредметное бытие. Правда, этот апофатизм только и возможен в условиях явления этой сверхпредметности и, следовательно, символизма. Апофатизм и символизм, таким образом, — диалектически необходимые моменты единого целого.
А.Ф.Лосев, Диалектика художественной формы

Дайте кусочек оргазма
Дамы и господа
Дайте
Уж душат спазмы
Нудно и безобразно
Нет
Не хочу соблазнов
Грязных
Всегда заразных
Дайте кусочек оргазма
Чистого
Как вода

Эль Взоров, Дайте кусочек оргазма

Диалектика как чистое мышление, – не есть мифология. Но такая диалектика неосуществима. Она всегда имеет под собой определенную мифологию, так как самое направление и распределение категорий может варьироваться на тысячу ладов.
А.Ф.Лосев, Диалектика мифа


Как и обещал ранее, сегодня я буду «улучшать» «восприятие и доходчивость» «стихийной и знаковой организации» ЗЗ в «душевном континууме», т.е. «прорисовывать» все двенадцать «треугольников» ЗЗ «второго порядка» с акцентом на «непосредственную данность» «синтетической составляющей» каждого такого «треугольника» ЗЗ в «жизненном потоке».

А ещё я постараюсь «указать-обозначить» «связь» «пяти основных категорий диалектики» (сущее, тождество, различие, движение, покой) с «получаемыми конструкциями» (как «это» мне представляется» сегодня).

Крест (Четвёрка) Интеграторов «второго порядка» (Первая-Начальная-Духовная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)

«Кругооборот» Интеграторов «второго порядка» на «Плане Души» «развернём» так:

На Схеме 1 данного сообщения все обозначения, за исключением ЗЗЗ с «плюсами» и «минусами», такие же, как и на схемах предыдущего сообщения. «Плюсами» и «минусами» «отмечены» наличие («антитезис») или отсутствие («тезис») «субстанции» соответствующей Стихии в «тезис-антитезисных слагаемых синтеза» Интеграторов.

Посмотрим «ведающим взором» на «стороны треугольников» этой схемы как на «пространства» с точки зрения их «воплощённости» в ССС человека. «Тезисы» и «антитезисы» «легко» и «вполне однозначно» «ассоциируются» с конкретными артериями. [Хотя касательно «непосредственной зримости-видимости» уже и тут есть «отличия» между Высокими и Низкими Стихиями. «Тезисы» и «антитезисы» Интеграторов Высоких «расположены» в разных КК и «связаны» только в «точке начала». «Тезисы» и «антитезисы» Интеграторов Низких «сплетены воедино» на «значительном отрезке» большого КК.] Что же касается «синтезов» Интеграторов, то здесь я «вынужден» со всей «категоричностью» признать, что «это» - самая что ни наесть «виртуальная реальность» и «абстракция» (наподобие «китайских меридианов» - «сосудов циркуляции Ци-Чи-Ки» в восточной медицине).

«Правильнее» же будет сказать, что «здесь и сейчас» мы имеем дело с «чистыми» «символами» и «мифами» «чистых» Стихий традиционной Западной Астрологии в их «антропоморфном» «оформлении». И опять же «на деле» оказывается, что при первой же попытке «реально вживаться» в «эйдосы» и «логосы» «вершинных достижений» «звёздной науки» античности без «включения фантазии и воображения», даже на «материале» «субстанциализированной» и «анатомизированной» «человеческой плоти», ну прямо-таки, никак не обойтись. Благо и Слава Богу, что «человеческая культура» располагает сегодня «всем необходимым», чтобы было «из чего выбирать» и «что включать и включить».

Небольшое «лирическое отступление»

Об Интеграторах Западного Зодиака «вообще-широко»

[До сих пор «Интеграторами ЗЗ» я называл и продолжаю называть «Кардинальные Знаки Западного Зодиака», или Знаки Кардинального Креста традиционной Западной Астрологии. Сегодня, из-за моей «продвинутости» в «раскопках-реставрации-реанимации» «античной мудрости» и из-за моего стремления «говорить по-русски», я хочу немножко «поэкспериментировать-поупражняться-поопытничать» с их «переназыванием-переобозначением-переименованием-синонимизацией»…

Вариант 1. Начальники (Зачинатели, Затейники, Причинники, Озадачники, Авторы, Авторитеты, Духовники, Опытники, Источники, Родники, Практики, Волевики, Силовики, Моралисты…). «Здесь и Сейчас» подчёркивается «момент неудовлетворённости освоенным-усвоенным-своим-известным-обычным-обыденным-…» и «беспрекословный-непререкаемый-императивный» «импульс» «стремления» в «новое-неизвестное-небывалое-иное-…»… Единственно и исключительно «Зачинатели» («архейники» от «архе-начала» с др.-греч.) «свободны-вольны-ответственны» за каждый новый оборот («кругооборот») «становления» и виток «спирали эволюции»…

Вариант 2. «ДаНетики» - «здесь и сейчас» подчёркиваются «моменты» «равновесной неравновесности», «симметричной асимметрии», «равной неравности», «молчаливо-кричащего слова-мысли-сигнала-вопля-громогласия-трубы-…», «словесного-речёного запора-безмолвия»…]

Любой мало-мальски образованный человек сегодня знает о четырёх Стихиях Западного Зодиака (Огонь, Вода, Воздух, Земля). И такого («любого мало-мальски образованного человека») «знатока» я отношу к «любителям-дилетантам-обывателям» в «научной области» «современной Астрологии». А так как «таких людей» на планете Земля под «Звездой по имени Солнце» сегодня «подавляющее большинство», то я «позволяю себе» называть нынешнее «народонаселение Земли» как «поголовно грамотное» в «азах Западной Астрологии». Но есть и «мастера-профессионалы-специалисты-учёные-академики-хозяева-ведуны-колдуны-чародеи-…» Западной Астрологии, которые «различают» не четыре, а восемь «сосен-стихий-элементов» в «лесу Западной Астрологии». «Относительно» «подавляющего большинства» их «количество» ничтожно-исчезающе мало… Но! «Это» - «продвинутое-пассионарное-пионерское-авангардное меньшинство» (опять же в «азах леса Западной Астрологии»). Самое же «интересное и обнадёживающее», на мой «свежий русский» взгляд, заключается в том, что «ни те» («большинство») «ни эти» («меньшинство») «не хотят, не могут и не должны» «из-под палки» «овладевать-владеть» «ведением-гносисом» и «приобретать-иметь» «практические навыки и умения» «благодатного использования» «силы-силушки» Русской Астрологии.

Интеграторы Западных Стихий символизируют тождество (отождествляют в неразрывном единстве) самые-самые принципиальные-парадигмальные-единомножественные-бытийственные-сущностные-существенные-со_творческие-… «несовместимые противоположности и оппозиции» любой и всякой «абстракции и конкретики», «реальности и виртуальности», «действительности и мнимости», «воображаемости-вообразимости-воображённости и воплощаемости-воплотимости-воплощённости».

Понять и принять символизм Интеграторов ЗЗ – это значит понять и принять все и всякие современные «диалектики, мифологии и астрологии» («науки, религии и искусства») в самих их основах, истоках, корнях.

Интеграторы Стихий Запада – это, применительно к ним (Стихиям Запада), «слияние до неразличимости» в одной-единственной «понятийной точке» их «полноты и пустоты» («плеромы» и «келомы»), «присутствия и отсутствия», «наличия и безличия», «плюса и минуса», их «да» и их «нет».

С точки зрения совершенного-завершённого неоплатонизма (одной из целостных и непревзойдённых поныне систем «античной мысли»), Интеграторы Стихий Запада – это тождество «сущего» и «не-сущего» (как «степени» «становления-осуществления» «одного сущего в ином», по Плотину) в СверхСущем ПервоЕдином. Другими словами, Интеграторы западных Стихий «говорят-ведают-повествуют-рассказывают» нам о «рассмотрении-узрении» чего бы то ни было в свете одной из пяти основных диалектических категорий (перечислю-напомню эти категории: сущее, тождество, различие, покой, движение), а именно – в свете категории «сущего».

[Напоминаю главную и основную диалектическую и «любомудрую» русскую «пятичленную формулу» Алексея Фёдоровича Лосева «любой и всякой» «отдельности-уникальности» в «умной-духовной-смысловой-ноэтической-идейной-логосной-словесной-речевой-языковой-… сфере», которую («отдельность-уникальность») он «называет-именует» «по-гречески» «эйдосом или идеей», а «переводит» на «русский» как «живой лик» (близко к «автору-первоисточнику» и «по памяти»): «Эйдос – это единичность (координированная раздельность) сущего (смысла) самотождественного различия подвижного покоя». Я очень надеюсь, что «продвинутые учёные (настоящие и будущие учащиеся) нашей школы» вполне и однозначно «понимают», что «самотождественное различие» А.Ф.Лосева «синонимично» «топосу» («пространству», «мужественности традиционной Западной Астрологии»), а «подвижный покой» - «хроносу» («времени», «ритму», «регулосу», «женственности традиционной Западной Астрологии»), и что «любая и всякая» «единичность» (в данном контексте и на «любых уровнях-ступенях-степенях-планах-шкалах-градациях-потенцированиях-делюциях…» «развития-свития», «разворачивания-сворачивания», «разрежения-сгущения», «эволюции-инволюции», «индукции-дедукции» и «эманации-реверсии» «бытия») вполне «очерчена-самозамкнута-самодержавна-автономна-автаркийна-…-любые_ другие_ самосамостности_ самосамойности_ духовного_ истокового_ родникового_ корневого_ апофатического_ таинственного_ сакрального_ герметичного_ потустороннего_ зазеркального_плана-…», но при «условии» «равноположенности» и «всех других» «подобных единичностей» (самое малое «Трёх», или «Русской Тройки») и «принципиальной связанности» с ними со всеми другими…]

Аналогом и иллюстрацией «настоящего и стоящего» понимания Интеграторов Стихий Запада я считаю «сказочный образ» Птицы Феникса или «школьные представления» о «зеркальной симметрии».

Ну, и наконец, ещё одно («последнее», а, может быть, наоборот, «первое») «напоминание» из «Диалектики мифа». Алексей Фёдорович полагает-утверждает-считает (я же с ним просто и вполне «солидаризируюсь»), что синтезом сущего (бытия) и не-сущего (небытия) является становление как ПервоПринцип любого и всякого «диалектического мышления».

Современные диалектико-мифо-архетипически-астрологические «формулы» Интеграторов ЗЗ на «русской почве»

«Начиная с конца», сегодня я «предпочитаю» называть-именовать «четвёрку» Интеграторов («отдельности» Кардинального Креста «традиционной западной астрологии») ЗЗ так:

1) ОвенНе-суще-Сущий Огонь (Не-суще-Сущее Тождество, помятуя утверждение Платона о «высшем происхождении» «природы тождества» по сравнению с «природой различного» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «самотождественного различия» как о «топосе-пространстве-месте_в_стереополиметрической_вселенной»). А «сворачивая» «тождество» Сущего и Не-сущего в «понятие» Становление, можно «эту формулу» преобразовать-модифицировать в более «насыщенную»: Овен – это Становление Огня или Становящийся Огонь.

2) Весы - Не-суще-Сущий Воздух (Не-суще-Сущее Различие, помятуя утверждение Платона о «низшем происхождении» «природы различия» по сравнению с «природой тождественного» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «самотождественного различия» как о «топосе-пространстве-месте_в_стереополиметрической_вселенной»). Более «насыщенный» вариант: Весы – это Становление Воздуха или Становящийся Воздух.

3) КозерогНе-суще-Сущая Земля (Не-суще-Сущий Покой, помятуя о Земле как об «одном из двух» «первичных, наряду с Огнём, элементов» Платона при «божественном сотворении космоса» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «подвижного покоя» как о «хроносе-ритме-времени_в_многовариантной_истории»). Более «насыщенная» формула: Козерог – это Становление Земли или Становящаяся Земля.

4) Рак - Не-суще-Сущая Вода (Не-суще-Сущее Движение, помятуя о Воде как об «одном из двух» «вторичных, наряду с Воздухом, элементов» Платона при «божественном сотворении космоса» и об одном из главнейших-основательнейших «русских диалектических синтезов» А.Ф.Лосева «в виде» «подвижного покоя» как о «хроносе-ритме-времени_в_многовариантной_истории»). Более «насыщенная» формула: Рак – это Становление Воды или Становящаяся Вода.

Крест (Четвёрка) Отражателей «второго порядка» (Вторая-Конечная-Телесная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)

Отражателей «второго порядка» на «Плане Души» «развернём» следующим образом:

На Схеме 2 обозначения те же, что и на Схеме 1. Некоторые «отличительные» черты: 1) «Тезисы» Отражателей обозначены «плюсами» из-за их «наполненности» «субстанцией» соответствующей ПолуСтихии, а «антитезисы» - «минусами» из-за «опустошения» «субстанции» соответствующей ПолуСтихии. 2) «Пространства» «тезисов» и «антитезисов» трёх Отражателей (Близнецы, Дева, Стрелец) «совпадают-совмещаются» «буквально и вполне анатомически», а у одного Отражателя (Рыбы) – на «значительной» части венозной системы большого КК. 3) Для «визуализации-ощутимости-представимости» «синтезов» Отражателей «включать фантазию и воображение» нужно в том смысле, чтобы «как бы» «раздвигать-размыкать-растягивать» «слагаемые топосы» с «получением-проявлением-раскрытием» «нового результирующего» (сам «процесс визуализиции-виртуализации» «нового пространства» «чисто технически» «здесь и сейчас» несколько «проще», чем в случае «синтезов» Интеграторов).

«Подробности-детали» касательно Отражателей ЗЗ «второго порядка»

Если Интеграторы «говорят и показывают» о Становлении как «совокупной Целостности» Четырёх «чистых» Стихий, то Отражатели «повествуют» о Четырёх Разновидностях «возвратно-поступательного и взаимодополнящего» (как бы «двухтактного») Становления Половин-Половинок-Полов «совокупной Целостности». Отражатели имеют принципиально «монополярный-однополовинный-однополый» «характер». Они не сотворяюще-авантюрно-авангардно-пионерски-пассионарно-экстенсивно «зачинающие», а интенсивно-арьергарно-складирующе-дотошно-педантично-музейно «завершающие».

Если Интеграторы – это Дух, пусть Дух в «совершенно-конкретной» «специализации» 4-х Стихий («четвертей-четвертинок целого»), то Отражатели – это Тело, правда Тело в своих 4-х вполне определённых по «своей половой-половинчатой-полуцелостной принадлежности» «конкретиках».

Четыре Отражателя ЗЗ символизируют собой следующее:

1) Близнецы – это Тело Огня, или по-другому, Тело Пространства-Топоса, данное как Огонь-Тождество («Всё = Одно»)

2) Стрелец – это Тело Воздуха, Тело Пространства-Топоса, данное как Воздух-Различие («Всё = Многое-Множественное-Разное-Различное)

3) Дева – это Тело Воды, Тело Времени-Хроноса-Вечности-Ритмоса, данное как Вода-Движение («Всё = Движение-Подвижность-Изменчивость»)

4) Рыбы – это Тело Земли, Тело Времени-Хроноса, данное как Земля-Покой («Всё = Покой-Стабильность-Постоянство»)

Крест (Четвёрка) Гармонизаторов «второго порядка» (Третья-Средняя-Душевная Голова Русского ТриГлава и Змея Горыныча)

Изобразим «это» так:

«Символико-мифические» особенности Гармонизаторов: 1) «Плюсы» «тезисов» Гармонизаторов «означают», что «выраженная таким образом» ПолуСтихия Принимающая («принимает» соответствующую «субстанцию»), а «минусы» «антитезисов» «указывает» на то, что соответствующая ПолуСтихия Отдающая («отдаёт» соответствующую «субстанцию»). 2) В «тезис-антитезисном» «противопоставлении» Гармонизаторов ПолуСтихии «объединены», в первую, но не единственную, очередь, по «критерию» «различной принадлежности» к Высокой («тонкой», «идеальной», «мужской») или Низкой («плотной», «материальной», «женской») «паре» Стихий (Высокие Стихии – Огонь и Воздух, Низкие Стихии – Земля и Вода). 3) Другой «важный» «критерий сравнительного анализа» «тезис-антитезисного» «взаимодействия» ПолуСтихий Гармонизаторов – это их «принадлежность» к Нисходящей (Первичной, «сильной») или Восходящей (Вторичной, «слабой») «паре» Стихий (Нисходящие Стихии - Огонь и Земля, Восходящие – Воздух и Вода). 4) «Пространства» «тезисных» и «антитезисных» Гармонизаторов ПолуСтихий «однозначно» «локализуются» как «тотальные» или «локальные» «капиллярные коконы» («единственно» во Льве «капиллярные коконы» ПолуСтихий «тезиса» и «антитезиса» «совпадают буквально» в своих «тотальностях»). 5) «Тотальные» «капиллярные коконы» «тезисов» или «антитезисов» Гармонизаторов имеют «прямую непосредственную связь» с ССС человека чисто «анатомически». 6) Для «визуализации-ощутимости-представимости» «синтезов» Гармонизаторов «включение фантазии и воображения» обязательно (да и по «символико-мифической насыщенности» Гармонизаторы «представляют» собой самый сложный «синтез синтезов» «порождения-преображения-преобразования-трансформации»).

«Подробности-детали» касательно Гармонизаторов ЗЗ «второго порядка»

Гармонизаторы ЗЗ «второго порядка» в «душевном континууме» «актуально-современной» Русской Астрологии принципиально и парадигмально «двуполы» («гермафродитны», «андрогинны»). Они «символизируют» Становление Души (или «двуполой-биполярной» «целостности») 4-х «типов-видов-разновидностей»:

1) ТелецОгненно-Земляная Душа (Огненно-Земляное Преображение)

2) ЛевВодяно-Огненная Душа (Водяно-Огненное Преображение)

3) СкорпионВоздушно-Водяная Душа (Воздушно-Водяное Преображение)

4) ВодолейЗемляно-Воздушная Душа (Земляно-Воздушное Преображение)

Схемы «семеричной развёртки» ЗЗЗ в «душевном континууме»

Для большей наглядности и «лучшей усвояемости» «изречённых истин» я привожу схемы ЗЗЗ в виде «развёрнутых» на двух «уровнях-порядках-ступенях» «седьмиц-семёрок» с соответствующим «закреплением в названиях» их «принадлежности» к «триглавой» и «стихийной» «родословным».

Овен – Дух Огня:

Телец – Душа Огненно-Земляная:

Близнецы – Тело Огня:

Рак – Дух Воды:

Лев – Душа Водяно-Огненная:

Дева – Тело Воды:

Весы – Дух Воздуха:

Скорпион – Душа Воздушно-Водяная:

Стрелец – Тело Воздуха:

Козерог – Дух Земли:

Водолей – Душа Земляно-Воздушная:

Рыбы – Тело Земли:

В заключение хочу выразить надежду, что «помогалки-разъяснялки» данного сообщения заполнят многие «белые пятна» и «чёрные дыры» возможных «недопониманий и недоразумений» между «автором» и «читателями» «сегодня» и «завтра»…

До новых новостей – Лео Шарк


Первоисточник => О чём не говорят, чему не учат в школе (Домашняя страничка Лео Шарка)





RSS лента ВСЕГО блога с комментариями RSS лента ВСЕГО блога БЕЗ комментариев RSS лента этой КАТЕГОРИИ с комментариями RSS лента этой КАТЕГОРИИ и БЕЗ комментариев RSS лента ЭТОГО ПОСТА с комментариями к нему

Прыг: 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10
Скок: 10 20 30
English German French Spanish Italian Japanese

Самые Главные


Доктор Базанов в Тольятти предлагает

Анонсы статей по темам:


Индивидуальные Годовые Ритмы обретаются здесь

Оглавление категорий:

Сервисы

Наши услуги:


Нас по- и читают:


free counters

Сейчас на сайте:


Счетчик любви Google
 
февраль, 2019
пн вт ср чт пт сб вс
        1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28      

Домен для тебя:


Хостинги любые:

Виртуальный хостинг от 1$, шаблон сайта бесплатно

Подпишитесь на бесплатную рассылку Лео Шарка:
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ГОДОВОЙ
РИТМ - ПОДРОБНОСТИ

  Ваше имя :
  Ваш надёжный email :

Поддержите рубликом жизнеспособность сайта!


Для самоделкиных и почемучкиных:


Солнечные Круги обретаются здесь

Избранный софт:


Ars Phoebea

На верх страницы .
Created in 0,00391 seconds Leo Sharq Design by Amalgams 2009